迷头认影（mí tóu rèn yǐng）是一个源自佛教典籍的汉语成语，其释义可从字面拆解与典故引申两个层面分析：
“迷”指迷惑、迷失；“头”喻指人的真实本性或本心。合指因无明（愚痴）而迷失自我本真，如《楞严经》所述演若达多晨起照镜，误认镜中无头而狂走寻头之典。
“影”象征虚幻假象，“认”即错认。指将虚妄影像（如镜中倒影、水中月）执为实有，比喻凡夫对幻相的执着。
比喻众生因无明遮蔽，错认虚幻的“五蕴”（色受想行识）为真实自我，陷入颠倒妄想。如《楞严经》云：“如演若达多，迷头认影……岂唯遗失本头，亦复不认影相。” 强调对真我的迷失与假相的执着。
泛指因主观臆断或认知偏差，将虚假表象误作真相，导致行为荒诞或判断失误。例如：
他固执己见，实为迷头认影，错把谣言当事实。
例：
《汉语大词典》释为“形容糊涂之至”；《佛学大辞典》指出其揭示“妄识之惑”。
《楞严经·卷四》（唐·般剌密帝译）载“迷头认影”原典，为成语直接来源。
学者楼宇烈在《中国佛教与人文精神》中分析，此成语反映佛教“破妄显真”的认知哲学。
例句（楷体_GB2312）：
若执此虚名以为实利，恰似迷头认影，终无所得。
——摘自《禅宗语录精解》
迷头认影（mí tóu rèn yǐng）是一个源自佛教经典的成语，具体解析如下：
形容人极度糊涂，迷失本心，无法分辨真实与虚幻。常比喻因执着表象而忽略本质，或陷入自我认知的混乱状态。
部分资料（如）提及《战国策》中的故事，但此说法未见于高权威性文献，建议以佛经出处为准。
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