(1).天地未形成前，自然之气混混沌沌的样子。 汉 张衡 《灵宪》：“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可为象。厥中惟灵，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬。”《太平御览》卷一引《三五历纪》：“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，濛鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“大道宗虚无，至真合溟涬。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“微茫一线走絶壁，谁凿溟涬开鸿濛。”
(2).泛指自然之气。 唐 皮日休 《反招魂》：“承溟涬之命兮，付余才而辅君。” 明 张羽 《金川门》诗：“江光合海气，溟涬神攸存。”
(3).水势无边际貌。《淮南子·本经训》：“ 舜 之时， 共工 振滔洪水，以薄空桑， 龙门 未开， 吕梁 未发， 江 淮 通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。” 高诱 注：“溟涬，无畔岸也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·李铁笛》：“溟涬浪中求白云， 崑崙山 里採琼枝。” 明 刘基 《壬辰岁八月自台州之永嘉度苍岭》诗：“瀑泉流其中，豃若洩溟涬。”
(4).谓不着边际。 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“文学守死溟涬之语，而终不移。”
(5).尊敬推崇。《庄子·天地》：“若然者，岂兄 尧 舜 之教民，溟涬然弟之哉？” 郭象 注：“溟涬，甚贵之谓也。不肯多谢 尧 舜 而推之为兄也。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“何以假为非确论，直疑溟涬弟 高唐 。”
溟涬（míng xìng）是汉语中一个较为生僻的词汇，主要包含以下三层含义，均与宇宙初始的混沌状态相关：
一、核心释义：自然元气混沌未分之状
指天地形成前自然元气混沌蒙昧的状态。此义项源于道家宇宙观，强调万物未分时的原始统一性。如《庄子·在宥》云：“大同乎溟涬。” 汉代高诱注《淮南子·本经训》亦言：“溟涬，未有形之气也。”
二、引申义项
形容浑然无知或模糊不清的状态。王充《论衡·谈天》载：“溟涬濛澒，气未分之类也。” 此处描述宇宙初开时元气未分的朦胧景象，后引申指人的蒙昧或事物的混沌不明。
作动词时表尊崇、崇敬，属罕见用法。如《淮南子·俶真训》高诱注：“溟涬，犹庶几也。” 此义强调对自然本源的敬畏，与道家思想一脉相承。
三、古籍用例佐证
《太平御览》引《三五历纪》：“溟涬鸿蒙，如鸡子状。” 以蛋喻天地未剖之形。
唐代皮日休《补九夏歌·昭夏》以“溟涬形质，未得愿名” 形容事物未具名相的原始状态。
宋代陆游《书房杂咏》中“溟涬无知识” 化用其蒙昧义，指未受世俗沾染的自然本性。
权威参考文献
“溟涬”是一个汉语词汇，其含义较为复杂，综合多来源解释如下：
“溟涬”多用于描述宇宙起源的混沌状态，兼具哲学与文学色彩。其引申义涵盖自然、空间、思想等多个维度，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《庄子》《灵宪》等古籍原文。
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