猶造化。指天地，大自然。 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“養靈根於冥鈞，除誘慕於接物。削斥淺務，禦以愉慔，為乎無為，以全天理。”
冥鈞是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源與典籍用例兩個層面解析。從構詞法看，“冥”本義指幽暗深遠，《說文解字》釋為“幽也”，後引申出“自然造化”之意，如《莊子·列禦寇》有“夫造物者之報人也，不報其人而報其天之冥明”；“鈞”作為古代重量單位，《說文》載“三十斤也”，在哲學語境中則借指自然之力，《漢書·賈誼傳》注“陶家名模下圓轉者為鈞，言其制器，大小所為比之于天”即體現此義。
二字合璧構成“冥鈞”，特指宇宙間宏大而不可測度的自然力量。該詞在《昭明文選》中已見使用，郭璞《江賦》有“類肧渾之未凝，象太極之構天”句，李善注引《春秋命曆序》曰“冥莖無形，濛鴻萌兆”，此間“冥莖”與“冥鈞”屬同源表述，均指向混沌初開時天地未分的自然偉力。宋代李廌《師友談記》載蘇轼論藝語“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”，雖未直用“冥鈞”二字，但其描繪的創作境界與“冥鈞”所喻示的自然造化之妙高度契合。
現代漢語研究中，朱東潤主編《中國曆代文學作品選》特别指出：“冥鈞之說，實承襲先秦道家天道觀，将物質世界的運行規律人格化為具有陶鈞之功的宇宙力量。”這一闡釋為理解該詞的哲學意蘊提供了重要參照。
“冥鈞”是一個漢語詞彙，讀音為míng jūn，其含義在不同語境中有以下解釋：
核心含義
根據多數文獻記載（如），“冥鈞”指代天地或大自然，與“造化”意義相近。例如晉代葛洪《抱樸子·至理》中提到“養靈根於冥鈞”，即通過順應自然規律來修身養性。
引申用法
部分資料（如）提出“冥鈞”可形容人的才能超凡脫俗，但這種用法較為少見，可能是從“鈞”（古代重量單位或制瓷技法）與“冥”（深奧）的引申而來。
字義分解
使用場景
該詞多用于文學或哲學語境，描述自然法則或宇宙規律，現代口語中較少使用。
若有更具體的語境需求，可進一步結合文獻分析。
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