犹造化。指天地，大自然。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“养灵根於冥钧，除诱慕於接物。削斥浅务，御以愉慔，为乎无为，以全天理。”
冥钧是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从字源与典籍用例两个层面解析。从构词法看，“冥”本义指幽暗深远，《说文解字》释为“幽也”，后引申出“自然造化”之意，如《庄子·列御寇》有“夫造物者之报人也，不报其人而报其天之冥明”；“钧”作为古代重量单位，《说文》载“三十斤也”，在哲学语境中则借指自然之力，《汉书·贾谊传》注“陶家名模下圆转者为钧，言其制器，大小所为比之于天”即体现此义。
二字合璧构成“冥钧”，特指宇宙间宏大而不可测度的自然力量。该词在《昭明文选》中已见使用，郭璞《江赋》有“类肧浑之未凝，象太极之构天”句，李善注引《春秋命历序》曰“冥茎无形，濛鸿萌兆”，此间“冥茎”与“冥钧”属同源表述，均指向混沌初开时天地未分的自然伟力。宋代李廌《师友谈记》载苏轼论艺语“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”，虽未直用“冥钧”二字，但其描绘的创作境界与“冥钧”所喻示的自然造化之妙高度契合。
现代汉语研究中，朱东润主编《中国历代文学作品选》特别指出：“冥钧之说，实承袭先秦道家天道观，将物质世界的运行规律人格化为具有陶钧之功的宇宙力量。”这一阐释为理解该词的哲学意蕴提供了重要参照。
“冥钧”是一个汉语词汇，读音为míng jūn，其含义在不同语境中有以下解释：
核心含义
根据多数文献记载（如），“冥钧”指代天地或大自然，与“造化”意义相近。例如晋代葛洪《抱朴子·至理》中提到“养灵根於冥钧”，即通过顺应自然规律来修身养性。
引申用法
部分资料（如）提出“冥钧”可形容人的才能超凡脱俗，但这种用法较为少见，可能是从“钧”（古代重量单位或制瓷技法）与“冥”（深奥）的引申而来。
字义分解
使用场景
该词多用于文学或哲学语境，描述自然法则或宇宙规律，现代口语中较少使用。
若有更具体的语境需求，可进一步结合文献分析。
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