關鍵字：

明德慎罰的解釋

慎：謹慎。多行恩惠，少用刑罰。

詞語分解

• 明德的解釋 美德明德茂親。;;南朝梁; 丘遲《與陳伯之書》詳細解釋.光明之德；美德。《逸周書·本典》：“今朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故問伯父。”《史記·五帝本紀》：“天下明德皆自
• 慎罰的解釋 謹慎處理刑罰之事。《書·康诰》：“惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。”《後漢書·明帝紀》：“詳刑慎罰，明察單辭。”

專業解析

明德慎罰是源自中國古代典籍的重要治國理念，由“明德”與“慎罰”兩個核心概念組成，強調統治者應以彰明德政為先導，以審慎刑罰為保障。以下從漢語詞典角度詳釋其内涵：

一、單字釋義

1. 明

   《說文解字》釋為“照也”，引申為彰顯、昭示之意。此處指統治者需以身作則，弘揚道德教化。

   來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）卷七上。

2. 德

   本義為“升也”（《說文》），後發展為道德、品行的核心概念，特指符合仁政的倫理準則。

   來源：《說文解字》卷二下。

3. 慎

   《爾雅·釋诂》注“謹也”，意為審慎、慎重，強調處理事務的嚴謹态度。

   來源：《爾雅注疏》卷第一。

4. 罰

   《說文》解作“罪之小者”，泛指刑罰、懲戒手段。

   來源：《說文解字》卷四下。

二、整體釋義

“明德慎罰”最早見于《尚書·康诰》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。”其核心思想為：

• 明德為先：統治者需通過道德表率與教化引導民心，如《禮記·大學》所言“大學之道，在明明德”。
• 慎罰為輔：實施刑罰時需審慎量刑，避免濫用暴力，體現《周易》“明慎用刑”的司法原則。

三、思想内涵

該理念體現了西周“以德配天”的統治哲學（《尚書·召诰》），主張：

1. 德主刑輔：道德教化是治國根本，刑罰僅作為補充手段。
2. 罪刑相稱：根據《尚書·呂刑》“刑罰世輕世重”，強調量刑需結合社會實際。
3. 慎刑恤民：如《左傳》載“刑之慎也，過故無大”，體現司法人道主義精神。

四、曆史影響

此思想被後世儒家繼承發展：

• 孔子主張“道之以德，齊之以禮”（《論語·為政》）
• 孟子提出“省刑罰，薄稅斂”（《孟子·梁惠王上》）

  共同構成中國古代“德治”傳統的理論基石。

結論：“明德慎罰”是以道德引領為核心、以審慎司法為保障的治國方略，深刻影響了中國傳統政治倫理與法律文化。其核心理念至今仍具借鑒價值。

---

權威參考來源：

1. 《尚書正義》（漢孔安國傳，唐孔穎達疏）
2. 《說文解字注》（清·段玉裁）
3. 《禮記正義》（唐·孔穎達）
4. 《論語集解》（魏·何晏）
5. 《孟子正義》（清·焦循）

網絡擴展解釋

“明德慎罰”是中國古代西周時期提出的重要治國理念，強調德政與刑罰的平衡。以下從多個角度綜合解釋這一概念：

一、基本含義

1. 明德
   指崇尚道德教化，要求統治者以身作則、勤政愛民，通過德行感化百姓。例如《尚書·康诰》記載周文王“克明德慎罰”，強調以德政樹立權威。

2. 慎罰
   主張謹慎使用刑罰，反對濫用暴力，要求定罪量刑需公正適度，避免冤濫。具體包括“刑罰適中”“刑當其罪”等原則。

二、曆史背景與思想來源

• 西周統治者（如周公）總結商朝滅亡教訓，提出“以德配天”思想，認為政權合法性源于德行而非暴力。
• 該理念出自《尚書·康诰》，是周公告誡康叔治理殷商遺民時的核心主張。

三、具體内涵

1. 明德的表現

   • 統治者需嚴于律己，施行惠民政策，關注民生疾苦。
   • 通過禮樂教化引導社會風氣，而非單純依賴刑罰。

2. 慎罰的實踐

   • 區分故意與過失犯罪，如“眚”（過失）與“非眚”（故意）的不同量刑。
   • 限制株連，主張“罪止一身”。
   • 反對嚴刑峻法，強調寬嚴相濟。

四、曆史意義

• 政治層面：為西周“禮刑結合”的法制體系奠定基礎，影響了後世“德主刑輔”的傳統治理模式。
• 文化層面：成為儒家“仁政”思想的源頭之一，強調道德與法律的互補性。

總結

“明德慎罰”是中國古代政治智慧的體現，其核心是通過道德教化減少社會矛盾，以審慎的刑罰維護秩序。這一理念至今仍對法治與德治的平衡具有啟發意義。

别人正在浏覽...

寶財駁嘴酲煩陳卦赤嵌樓充棟畜種粹沖忉怛發導費鈔鳳沼釜竈蓋磨杆菌耿懷國紀聒氣鴻澤槐安夢簡驩嚼腭搥床譏诋禁城吉錢酒品計值捃摭開廣看棚賫志以沒蘭渚獠蠻論将默化攀龍托鳳挈囊起征屈首上緊姗笑懾服乘輿時臣樹叢私煮酸風素袍僮夫拓跋王碼電腦公司萬字頂頭巾僞臣微少無裨汙壑無累無然蕭殺噏化