舊時對南方少數民族的侮稱。 康有為 《大同書》甲部序：“﹝ 康子 ﹞不生於他地，而生於此地，不為邊僻洞穴生番獠蠻之人，而為數千年文明國土之人。”
獠蠻是中國古代文獻中對南方少數民族的泛稱，其詞義演變具有曆史語言學特征。《漢語大詞典》将其釋為“舊時對西南少數民族的蔑稱”，這一釋義需結合曆史語境辯證分析。從構詞法看，“獠”字本義為夜間狩獵（《說文解字》釋“獠，獵也”），後轉指西南夷；而“蠻”屬蟲部，原指南方多蟲蛇之地（《說文解字》注“蠻，南蠻，蛇種”），二字組合形成地理與文化雙重指涉。
在中國古代地理志系統中，《華陽國志》記載“獠蠻散居牂牁、興古諸郡”，特指雲貴高原至兩廣地區的原住族群。唐代《通典·邊防典》按地域細分“東謝蠻、西趙蠻、南平獠”等支系，反映其族群多樣性。需要指出的是，宋元以降的方志文獻如《嶺外代答》已出現語義分化，部分文本保留地理指稱功能，部分則演變為文化偏見符號。
從音韻學角度考察，《廣韻》載“獠”屬來母蕭韻（落蕭切），“蠻”屬明母删韻（莫還切），二字連讀符合中古漢語雙聲連綿詞特征。明代《正字通》特别标注該詞“非雅稱也”，提示其在使用中的貶義色彩。現代民族學研究認為，該稱謂與“百越”“西南夷”等族群存在曆史關聯性，但需注意古代漢族中心主義視角的局限性。
在文化傳播層面，該詞常見于古典文學作品，如陸遊《老學庵筆記》載“辰、沅、靖州蠻有犵獠”，但當代學術研究建議采用“侗傣語系民族”“壯侗族群”等科學術語。中國社會科學院民族學研究所的《中國少數民族語言簡志叢書》提供了更準确的族群分類體系。
“獠蠻”是一個漢語詞語，發音為liáo mán，注音為ㄌㄧㄠˊ ㄇㄢˊ。其含義需結合曆史語境理解，具體解釋如下：
侮稱南方少數民族
該詞是古代對南方少數民族的貶稱，帶有歧視性色彩。例如康有為在《大同書》中提到：“不為邊僻洞穴生番獠蠻之人”，即以“獠蠻”指代未受中原文明影響的南方族群。
可能的延伸用法
有資料提到“獠蠻”可形容人“野蠻、粗野”（如），但此用法可能源于對原意的引申，而非成語的規範解釋。需注意，這一用法在現代漢語中并不常見，且需謹慎使用以避免歧義。
“獠蠻”主要作為古代對南方少數民族的侮辱性稱謂，現代已不適用。若需描述類似概念，建議使用中性術語如“南方古代族群”或具體民族名稱，以體現尊重與客觀性。
八元暢適侈詞初期此者搭圾典博奠鼎墊戲訂誓逗節成枝訛頭飛杭飛石費用封筒棼橹服汙感舊灌滌顧乃橫街華歲互扇矯性嘉味緊打慢敲金爵金女絕倫羸悴理紀領讀鸾轍輪唱曲倫類年幾弄鬼叛亂攀摘抛盤抛丸屏語拼寫氣忿親眷秋凋求雨全門軟洋洋三刀夢聲言提線摳通長筒中布偷漢尾水無巧不成話缃牒想象