
亦作“ 妙象 ”。1.微妙的景象。 晉 郭璞 《遊仙詩》之八:“明道雖若昧,其中有妙象。”
(2).莊嚴之像。佛教多用以稱佛像。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》序:“圖妙像於檀香,寫遺影於 祇樹 。” 北周 王褒 《京師突厥寺碑》:“轉6*法6*輪于稔國,留妙象于 罽賓 。” 明 沉德符 《野獲編·詞林·黃慎軒之逐》:“近來縉紳士大夫,亦有捧呪念佛,奉僧膜拜,手持數珠以為律戒,室懸妙像以為皈依,不遵 孔子 家法,而溺意禪教者。”
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妙像是漢語中的複合詞,由“妙”與“像”二字構成,其含義需結合字義與具體語境分析,主要包含以下三層釋義:
例:敦煌壁畫中飛天的衣袂飄舉,堪稱“妙像”。
在佛教語境中,“妙像”特指技藝精湛、蘊含法理的佛菩薩塑像或畫像,強調其莊嚴性與教化功能:
引申為被高度推崇的人或事物典範,多見于文學修辭:
“妙像”側重視覺可感的具象形态(如雕塑、繪畫);
“妙象”多指抽象意境或自然景象(如“天地妙象”)。需據上下文區分。
參考資料:
“妙像”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙,其解釋需結合文學、佛教等語境綜合分析:
基本釋義
“妙像”亦作“妙象”,本義指微妙的景象,常用于描述難以言傳的玄妙意境。例如晉代郭璞《遊仙詩》中“明道雖若昧,其中有妙象”,即用此意。
佛教專用含義
在佛教語境中,“妙像”特指莊嚴的佛像,強調佛像的殊勝與精妙。如南朝沈約《瑞石像銘》序言提到“圖妙像於檀香”,即指雕刻佛像的莊嚴過程。
文學與哲學引申
該詞還可引申為抽象的美妙意象,如唐代詩歌中常以“妙像”隱喻自然或心靈的深邃境界。
異體字說明
“像”與“象”在此詞中為通假關系,古籍中二者常混用,但現代漢語更傾向使用“妙像”。
例句參考
建議進一步查閱《漢語大詞典》或佛教典籍獲取更系統的釋義。
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