猶茅茨。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·建春門》：“ 柰林 南有石碑一所， 魏明帝 所立也，題雲‘苗茨之碑’。 高祖 於碑北作 苗茨堂 。”《說文·艸部》“苗” 清 段玉裁 注：“古或假苗為茅……《洛陽伽藍記》所雲 魏 時《苗茨之碑》，實即茅茨，取 堯 舜 茅茨不翦也。”
“苗茨”是漢語中一個較為少見的合成詞，由“苗”與“茨”兩部分組成。根據《漢語大詞典》的釋義，“苗”本義為初生的植物或禾類作物，如《說文解字》釋為“草生于田者”；“茨”則指蒺藜類植物或覆蓋屋頂的茅草，如《詩經·鄘風》中“牆有茨”即指牆上生長的蒺藜。二者組合後，“苗茨”可引申為以下兩重含義：
農作物與雜草的共生狀态
在農耕語境中，“苗”代表人工栽培的作物，“茨”指田間自然生長的雜草，合稱表示農田中作物與野生植物的共存現象。清代農書《授時通考》曾提及“辨苗茨以保豐登”，強調區分作物與雜草對農事管理的重要性。
古代建築材料的代稱
漢代典籍《釋名·釋宮室》記載：“茨，次也，次草為之也。”此處“茨”指茅草屋頂，“苗茨”則特指用初生柔韌的禾草編織的建築覆蓋物。唐代《藝文類聚》引《三輔黃圖》描述漢代宮室“以苗茨為蓋”，印證其作為建材的曆史應用。
該詞的語義演變體現了漢語詞彙“以物喻理”的特點，既保留自然物象的本義，又衍生出農業管理與建築技藝的專業内涵。相關考釋可參考中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》（第7版）及《中國古代名物大典》。
“苗茨”是一個古漢語詞彙，其含義及用法可通過以下要點詳細解釋：
基本釋義
“苗茨”通假為“茅茨”，指用茅草或蘆葦覆蓋屋頂的簡陋房屋，象征簡樸的生活方式。這一用法源自古代文獻中的假借現象，“苗”與“茅”因音近而通用。
古籍出處
該詞最早見于北魏楊衒之《洛陽伽藍記·建春門》，記載魏明帝所立“苗茨之碑”，後北魏孝文帝在其北建“苗茨堂”。清代段玉裁在《說文解字注》中明确解釋：“古或假苗為茅”，進一步佐證其通假關系。
文化内涵
“茅茨”常與“堯舜”時期的簡樸治國理念關聯，如“茅茨不翦”即形容居室不加修飾，體現崇尚節儉的思想。
現代應用
現代漢語中，“苗茨”已非常用詞，多出現于古籍研究或特定曆史語境中。其近義詞包括“茅屋”“草廬”，反義詞則可對應“華屋”“廣廈”。
讀音與結構
若需進一步了解古籍原文或相關研究，可參考《洛陽伽藍記》及清代文字學注解文獻。
八證陂池必大冰潔不自禁馳陳窗格捶丸玳瑁蟬當局大天得勝褂雕闆隊伍放卻豐钜風月旦風姿分解反應浮石沉木蓋冒幹姜官號鬼鬽貴孽滑稽戲江星鑒機識變戒約機郭旌币金鹽忌羨局限性蘭焰酪素扪虱而談綿言細語摸夜木制品僻嗜乾蔭蕲簟融畼柔懷柔橹少氣詩禍術藝素白綏服天郄曈曈通正頽墉微譏甕聲溫覺穩坐釣魚船