犹茅茨。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 柰林 南有石碑一所， 魏明帝 所立也，题云‘苗茨之碑’。 高祖 於碑北作 苗茨堂 。”《说文·艸部》“苗” 清 段玉裁 注：“古或假苗为茅……《洛阳伽蓝记》所云 魏 时《苗茨之碑》，实即茅茨，取 尧 舜 茅茨不翦也。”
“苗茨”是汉语中一个较为少见的合成词，由“苗”与“茨”两部分组成。根据《汉语大词典》的释义，“苗”本义为初生的植物或禾类作物，如《说文解字》释为“草生于田者”；“茨”则指蒺藜类植物或覆盖屋顶的茅草，如《诗经·鄘风》中“墙有茨”即指墙上生长的蒺藜。二者组合后，“苗茨”可引申为以下两重含义：
农作物与杂草的共生状态
在农耕语境中，“苗”代表人工栽培的作物，“茨”指田间自然生长的杂草，合称表示农田中作物与野生植物的共存现象。清代农书《授时通考》曾提及“辨苗茨以保丰登”，强调区分作物与杂草对农事管理的重要性。
古代建筑材料的代称
汉代典籍《释名·释宫室》记载：“茨，次也，次草为之也。”此处“茨”指茅草屋顶，“苗茨”则特指用初生柔韧的禾草编织的建筑覆盖物。唐代《艺文类聚》引《三辅黄图》描述汉代宫室“以苗茨为盖”，印证其作为建材的历史应用。
该词的语义演变体现了汉语词汇“以物喻理”的特点，既保留自然物象的本义，又衍生出农业管理与建筑技艺的专业内涵。相关考释可参考中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》（第7版）及《中国古代名物大典》。
“苗茨”是一个古汉语词汇，其含义及用法可通过以下要点详细解释：
基本释义
“苗茨”通假为“茅茨”，指用茅草或芦苇覆盖屋顶的简陋房屋，象征简朴的生活方式。这一用法源自古代文献中的假借现象，“苗”与“茅”因音近而通用。
古籍出处
该词最早见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·建春门》，记载魏明帝所立“苗茨之碑”，后北魏孝文帝在其北建“苗茨堂”。清代段玉裁在《说文解字注》中明确解释：“古或假苗为茅”，进一步佐证其通假关系。
文化内涵
“茅茨”常与“尧舜”时期的简朴治国理念关联，如“茅茨不翦”即形容居室不加修饰，体现崇尚节俭的思想。
现代应用
现代汉语中，“苗茨”已非常用词，多出现于古籍研究或特定历史语境中。其近义词包括“茅屋”“草庐”，反义词则可对应“华屋”“广厦”。
读音与结构
若需进一步了解古籍原文或相关研究，可参考《洛阳伽蓝记》及清代文字学注解文献。
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