《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“ 开元 中有沙门 道一 住传法院，常日坐禪……师乃取一塼，於彼庵前石上磨。 一 曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’ 一 曰：‘磨塼岂能成镜邪？’(师曰)：‘坐禪岂得作佛邪？’”后因以“面壁磨塼”比喻事不能成功。 宋 陈师道 《请月长老再住荐福疏》：“守株待兔虽达者之不为，面壁磨塼亦古人之常事。”
"面壁磨塼"是汉语中一个具有宗教文化色彩的成语，本义指面对墙壁磨制砖块，实际含义需结合历史典故及语义演变分析。
一、词源考据
该表述最早可追溯至宋代禅宗典籍《景德传灯录》卷五记载的著名公案：唐代高僧南岳怀让禅师为点化马祖道一，以「磨塼不能成镜」喻示仅靠坐禅无法成佛的道理。其中「面壁」取自达摩祖师面壁九年的典故，「磨塼」则指物理性劳作，共同构成禅宗顿悟思想的具象化表达。
二、语义解析
现代汉语词典中，该成语多解释为两种含义：
三、语用特征
在当代语言应用中，该成语常用于两类语境：
需注意其佛教渊源带来的语义双关性，实际使用需结合具体语境判断褒贬倾向。
主要参考文献：
“面壁磨塼”（也作“面壁磨砖”）是一个源自佛教典故的成语，其含义需结合历史背景和原始出处理解：
一、基本含义与典故 出自《景德传灯录·南岳怀让禅师》：唐代开元年间，沙门道一终日坐禅，怀让禅师取砖在石上磨。道一问其故，怀让答“磨作镜”，道一质疑“磨砖岂能成镜”，怀让反问“坐禅岂得作佛？”以此说明错误的方法无法达成目标。因此，成语原意比喻方法错误，徒劳无功。
二、现代用法辨析
三、使用场景
四、异体字说明 “塼”同“砖”，属异体字关系，无意义差异，常见于古籍（如、3、5）。
建议结合具体语境理解该词，若强调方法论问题，宜用原典含义；若需表达专注刻苦，建议选用“面壁功深”等更贴切的成语。
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