晉 幹寶 《搜神記》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞母常欲生魚，時天寒冰凍， 祥 解衣，将剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”事亦見《晉書·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩淩求魚， 楚僚 為繼母卧冰求魚，故事略同。後遂以“卧冰求鯉”為孝親的典實。亦省作“ 卧冰 ”。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍養莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰復向寒月，卧冰求鯉魚？” 明 沉受先 《三元記·及第》：“憶昔卧冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。” 聶绀弩 《談魯迅先生的＜二十四孝圖＞》：“至于專門講些繁文缛節，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋兒之類的，正和挖空心事來虐待父母的人一樣，連一個也沒有。” 峻青 《海嘯》第三章：“我一定對你老人家克盡孝道，即使卧冰求鯉，割股事親也決不在話下。”
“卧冰求鯉”是中國古代著名的孝道故事，出自《晉書·王祥傳》及元代郭居敬編錄的《二十四孝》。該典故講述晉代琅琊人王祥因繼母患病欲食鮮魚，時值寒冬，河面結冰，王祥解衣卧于冰面，以體溫融化堅冰，最終求得鯉魚的故事。這一行為被後世視為孝親典範，成語“卧冰求鯉”也由此衍生，比喻子女為盡孝道而不惜承受極端艱辛。
從漢語詞典釋義角度，《漢語大詞典》将其定義為“極言孝親之誠”。故事蘊含兩層文化内涵：其一，體現儒家倫理中“孝悌”思想的實踐性，如《孝經》所述“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的延伸解讀；其二，反映古代社會對自然力量與人類意志關系的樸素認知，通過超常行為彰顯道德力量。現代語境中，該成語常用于贊頌無私奉獻精神，但在傳播時需注意結合時代背景，強調孝道的本質是情感關懷而非形式模仿。
“卧冰求鯉”是中國傳統孝道故事中的經典成語，其含義和文化背景可綜合多個權威來源進行解析：
故事最早見于晉代幹寶《搜神記》和唐代房玄齡《晉書·王祥傳》。主人公王祥因繼母患病想吃鮮魚，在冰封河面無法捕魚時，解衣卧冰祈求。冰面突然自行裂開，躍出雙鯉，後人認為這是孝心感天所緻。
如需查看完整故事細節或不同文獻記載，可參考《搜神記》卷十一、《晉書·王祥傳》等原始文獻。
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