東漢 馬援 征服 交趾 ，立銅柱以為 漢 南邊疆界的标志。見《後漢書·馬援傳》“嶠南悉平” 李賢 注引 晉 顧微 《廣州記》。後因以“馬援柱”、“馬柱”為典實。 明 莫止 《贈何舍人赍诏南紀諸鎮》詩：“君不見 馬援 柱， 孔明 碑，剝落黃蒿裡，千年莓苔待君洗。” 清 丘逢甲 《寄蘭史曉滄菽園用曉滄韻》：“祇見螺舟來海外，未容 馬 柱表 交 南。”
馬援柱是中國古代曆史典故中的象征性意象，典出東漢名将馬援的事迹。據《後漢書·馬援傳》記載，馬援在平定交趾（今越南北部）叛亂後，曾立銅柱作為漢朝南部疆域的界标，并刻銘文“銅柱折，交趾滅”以示威懾。這一典故被後世引申為鞏固邊防、宣示主權的象征。
從漢語詞彙構成分析，“馬援”為人名專指，“柱”為實物名詞，二者結合後形成具有文化隱喻的固定搭配。其核心含義包含三層：
權威文獻中，《漢語大詞典》（第12冊）收錄該詞條，釋義為“東漢馬援立銅柱紀功，後作為标界紀功的典故”；《中國曆史地名大辭典》則标注其地理方位“約在今越南廣治省東岸”。現代學術研究可參考中華書局點校本《後漢書》（2007年版）及《嶺南文史》期刊2020年刊載的《馬援南征與邊疆治理考述》。
“馬援柱”是源自東漢時期的曆史典故，具體釋義及延伸如下：
詞源與曆史背景
東漢名将馬援（伏波将軍）南征交趾（今越南北部）後，在邊疆立銅柱作為漢朝領土的界标。這一事件記載于《後漢書·馬援傳》中，晉代顧微的《廣州記》也對此有補充說明。
象征意義
銅柱不僅是地理邊界的标志，更成為政權權威和領土主權的象征，後世常以“馬援柱”或簡稱“馬柱”代指邊疆穩固或曆史功績。
文學化用
明代詩人莫止在詩句“君不見馬援柱，孔明碑”中，用其表達對曆史遺迹的追思；清代丘逢甲則以“未容馬柱表交南”暗喻時局動蕩，顯示其文化意涵的延續性。
該詞以具體曆史事件為依托，兼具地理、政治、文化三重屬性，是研究古代邊疆治理和文學意象的重要案例。若需更深入的曆史細節，可參考《後漢書》及曆代注疏文獻。
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