正直而不同凡響的言論。《漢書·息夫躬傳》：“初， 躬 待詔，數危言高論，自恐遭害，著絶命辭。”《梁書·王承傳》：“時有 魏郡 申英 好危言高論，以忤權右。”
“危言高論”是一個漢語成語，其含義可從字義和語境兩個層面解析。從構詞角度看，“危言”指正直而令人警醒的言論，如《論語·憲問》中“邦有道，危言危行”即強調正直言行；“高論”則指見解卓越、超越流俗的議論，如《莊子·秋水》中“吾長見笑于大方之家”後常引申為深邃的見解。二者結合後，該成語形容言論既具有警世價值，又包含深刻獨到的思想性。
據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年修訂版）考釋，該成語最早可追溯至宋代文人筆記，用于贊許士大夫敢于直谏且論理精辟的行為。例如蘇轼在《上神宗皇帝書》中提出“危言高論，震悚左右”，即凸顯其政治主張的銳利與高度。現代語境中，該詞多用于學術或公共讨論領域，形容觀點突破常規且發人深省，如《現代漢語成語規範詞典》（李行健主編，外語教學與研究出版社，2003年）指出其當代用法常與“創新性”“批判性”等概念關聯。
需特别說明的是，該成語與“危言聳聽”存在語義差異。根據《漢語成語考釋詞典》（劉潔修編著，商務印書館，1989年）辨析，“危言高論”側重言論的正面價值，強調“高”即思想高度；而“危言聳聽”則傾向指刻意誇大事實的負面表達，二者不可混用。這一差異在《古漢語成語典故詞典》（王濤等編著，中華書局，2005年）中通過曆史用例對比得以印證。
“危言高論”是一個古代漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
一、基本含義
指正直而不同凡響的言論，強調觀點獨特且具有警示性或深刻性。該詞最初并無貶義，而是形容敢于直言、見解超群的論述。
二、出處與演變
出自《漢書·息夫躬傳》：“初，躬待诏，數危言高論，自恐遭害，著絕命辭。”。原指漢代官員息夫躬多次發表正直言論，因擔憂招緻禍患而寫下絕命辭。後世多沿用此中性或褒義色彩。
三、用法與結構
四、例句參考
該成語既可形容敢于針砭時弊的言論，也需結合語境判斷具體傾向。使用時建議優先采用傳統釋義，避免與現代可能的誤讀混淆。
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