亦作“ 馬頭孃 ”。 中國 神話中的蠶神。相傳是馬首人身的少女，故名。據《通俗編·神鬼》引《原化傳拾遺》記載，古代 高辛氏 時， 蜀 中有蠶女，父為人劫走，隻留所乘之馬。其母誓言：誰将父找回，即以女兒許配。馬聞言迅即奔馳而去，旋父乘馬而歸。從此馬嘶鳴不肯飲食。父知其故，怒而殺之，曬皮于庭中。蠶女由此經過，為馬皮卷上桑樹，化而為蠶，遂奉為蠶神。《山海經·海外北經》和 晉 幹寶 《搜神記》卷十四中亦載有相關傳說。 明 唐寅 《绮疏遺恨》詩之七：“雞豚已賽 馬頭娘 ，賽罷佳人赴 北邙 。” 清 鄭任鑰 《春蠶詞》：“艱難衣食在農桑，年年拜祭 馬頭孃 。” 清 王士禛 《蠶詞》：“相約明朝百陌去，背人先祭 馬頭孃 。”參見“ 馬明王 ”。
馬頭娘是中國古代神話中重要的蠶神形象，其名稱源于《山海經》記載的“馬首人身”形态。該形象在《搜神記》中被描述為披馬皮化蠶的女子，故又稱“蠶女”“蠶神娘娘”。作為農耕文化産物，馬頭娘信仰體現了古代先民對蠶桑生産的崇拜，其傳說在《中華風俗通史·神靈卷》中被歸入行業神體系。
古籍文獻顯示，馬頭娘具有雙重象征意義：其馬頭象征力量與速度，人身則代表人類對自然力的拟人化想象。這種半人半獸形态與《中國神話母題索引》中“動物助産型”神話母題高度吻合。在方言研究領域，《漢語方言大詞典》收錄了“馬頭娘”在江浙蠶鄉作為蠶室祭祀對象的特殊用法。
注：文獻來源依據中國社會科學院「中國哲學書電子化計劃」、中華書局《搜神記》校注本、商務印書館《中華風俗通史》、北京大學出版社《中國神話母題索引》、複旦大學出版社《漢語方言大詞典》等學術資源考據。
“馬頭娘”是中國古代神話中的蠶神，其形象和傳說在民間流傳廣泛，尤其與桑蠶文化密切相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：
馬頭娘的形象為馬首人身的少女，源自一則古老的傳說：
現代桑蠶文化研學活動中，馬頭娘傳說常被作為傳統工藝與神話結合的典型案例，部分非遺項目仍保留祭祀蠶神的習俗。
如需更完整的文獻出處或地域習俗細節，可參考《太平廣記·蠶女》《搜神記》等古籍，或查閱地方蠶桑文化研究資料。
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