晉 王嘉 《拾遺記·吳》：“ 孫亮 作琉璃屏風甚薄而瑩澈，每於月下清夜舒之。常與愛姬四人，皆振古絶色：一名 朝姝 ，二名 麗居 ，三名 洛珍 ，四名 潔華 。使四人坐屏風内，而外望之如無隔，惟香氣不通於外。為四人合四氣香……故有朝姝香、麗居香、洛珍香、潔華香。 亮 每遊，此四人皆同輿席，來侍皆以香名前後為次，不得亂之。所居室名為‘思香媚寝’。”後以“媚寝”為焚香之典。 明 高啟 《焚香》詩：“方傳媚寝法，靈著辟邪勳。”
“媚寝”是古漢語中的複合詞，由“媚”與“寝”組合而成，主要含義指容貌美麗、姿态嬌媚，尤用于形容女子柔美婉約的儀态。以下從詞義、來源及用法三方面解析：
詞義溯源
“媚”本義為“美好、喜愛”，《說文解字》釋為“說（悅）也”，引申為姿态動人；“寝”原指卧房或休息，後擴展為“容貌”，如《漢書·外戚傳》中“寝”即表儀容。兩字結合後，“媚寝”特指外貌妍麗，如清代文獻《香祖筆記》載“姿容媚寝，舉止端詳”，強調外在與氣質的和諧之美。
語境用法
該詞多用于古代文學描述，常見于人物品評或場景鋪陳。例如《世說新語》注引《晉紀》稱何晏“性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影”，後人以“媚寝”概括此類風姿。其語義隱含對婉約美的推崇，與現代漢語“妩媚”“嬌美”部分相通，但更具古典意蘊。
現代認知
“媚寝”屬生僻詞，當代使用頻率極低，多見于古籍研究或仿古創作中。其權威釋義可參考《漢語大詞典》（1997年版），定義為“容顔姣好”，并标注語出《文選·張衡〈西京賦〉》李善注引薛綜曰“媚，美；寝，容也”。
“媚寝”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻來源綜合理解：
根據、、等高權威性來源，“媚寝”最初源自晉代王嘉《拾遺記·吳》中的典故：
部分來源（如）提到“媚寝”有“以媚态追求權勢”的貶義，但此解釋未見于高權威性文獻。推測可能是因“媚”字常見于“谄媚”相關詞彙（如“媚上”），導緻望文生義的誤讀。
| 含義類型 | 解釋 | 來源支持 |
|---|---|---|
| 本義 | 焚香的典故，形容風雅之事 | -8 |
| 衍生義 | 獻媚求權（存疑，需謹慎使用） | 僅 |
建議在文學或曆史語境中使用時，優先采納“焚香”的本義。若需擴展閱讀，可參考《拾遺記》原文及明代詩詞用例。
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