南方少數民族的言語。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 郝隆 為 桓公 南蠻參軍，三月三日會作詩，不能者罰酒三升， 隆 初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句雲：‘娵隅躍清池。’ 桓 問：‘娵隅是何物？’答曰：‘蠻名魚為娵隅。’ 桓公 曰：‘作詩何以作蠻語？’ 隆 曰：‘千裡投6*公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也。’” 唐 韓翃 《寄武陵李少府》詩：“ 楚 歌催晚醉，蠻語入新詩。” 明 王世貞 《曲藻》：“不可作者：俗語、蠻語、謔語、嗑語、市語、方語、書生語、譏誚語。” 林景行 《日夕睡起繞籬怆念歸而有作》詩：“昏燈且校篇，蠻語待強記。”
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蠻語在漢語詞典中的核心釋義指中國古代對南方非華夏族群語言的統稱，具有特定的曆史語境和文化内涵。以下從權威辭書角度分層解析：
根據《漢語大詞典》，“蠻語” 指：
古代中原地區對南方少數民族語言的泛稱，含文化差異的審視意味。
例證：唐代杜甫《秋野》詩“蠻語問姓名”，反映中原與南方族群的語言隔閡。
《說文解字》注為“南蠻，蛇種”，本指南方族群，後引申為“未開化”的貶義标籤。
指語言、方言（《古代漢語詞典》。
“蠻語” 即“南方異族的語言”，隱含華夏中心視角。
劉禹錫《蠻子歌》“蠻語鈎辀音，蠻衣斑斓布”，以語音形容南方語言的艱澀難懂。
《禮記·王制》載“南方曰蠻”，故“蠻語”特指長江流域及以南的非漢族語言（《中國曆史地理辭典》。
語言學研究中，“蠻語”對應古代百越、苗瑤等語族，屬漢藏語系分支（《中國少數民族語言簡志》。需注意：
結論：“蠻語”是古代漢語對南方族群語言的統稱，承載曆史族群關系與文化認知，現代研究則聚焦其語言學價值與多元文化意義。
“蠻語”是漢語詞彙，指中國古代南方少數民族的言語，在不同曆史文獻中均有記載。以下從多個維度詳細解釋：
字詞構成
核心含義
特指中國南方少數民族（如佤族、傣族等）使用的語言，常見于南北朝至唐代文獻，例如《世說新語》中“蠻名魚為娵隅”的典故。
文獻記載
南朝宋劉義慶《世說新語》記載，桓溫的參軍郝隆在詩中使用“娵隅”（蠻語中“魚”的稱呼），引發關于語言差異的讨論，體現當時中原文化與南方語言的碰撞。
地域分布
主要與雲南、廣西等地的少數民族相關。例如提到佤族語言分布在雲南臨滄、昭通等地，但該信息需結合權威資料進一步考證。
語言特征
古代文獻中，“蠻語”常被描述為與中原漢語差異顯著的語言體系，如韓翃詩句“蠻語入新詩”即反映其獨特性。
文化隱喻
部分語境中，“蠻”隱含未開化的貶義，如“蠻橫”“野蠻”等衍生詞，但“蠻語”本身更側重語言差異的中性描述。
現代漢語中，“蠻”在方言（如吳語、湘語）中作副詞表示“很”，例如“蠻好”，但此用法與“蠻語”無直接關聯。
如需進一步考證具體少數民族語言的曆史演變，建議參考《中國少數民族語言志》等權威資料。
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