
傳說中仙人 董奉 的尊號。 宋 陳舜俞 《廬山記》卷二:“﹝ 董奉 ﹞後居 廬山 ,治人之疾,不取貲币,使愈者植杏五株,數年鬱茂成林。 奉 乃作倉廩,宣言:‘人買杏者,不須來報,但一器杏償一器稻。’人有欺者,猛獸輒逐之。所積稻復以施人。後上昇,號 碧虛上監 。”
“碧虛上監”是道教文化中的一個尊號,特指東漢時期著名方士董奉。以下為詳細解釋:
詞語構成與含義
曆史出處
該稱號最早見于宋代陳舜俞《廬山記》卷二,記載董奉在廬山行醫濟世的事迹,後得道升仙獲此尊號。
董奉的傳說
文化意義
董奉與張仲景、華佗并稱“建安三神醫”,其故事反映了道教“濟世行善”的修行理念,“碧虛上監”稱號則強化了其仙人形象。
注:關于董奉生平細節,可進一步查閱《廬山記》等古籍原文(參考、2、5)。
《碧虛上監》是一句司命、修身齊家治國平天下的八字訣,意指以清秀無瑕的品質,以觀照自我來監督自己,達到修身養性的目的。
《碧虛上監》中的每個字的部首和筆畫如下:
碧(石):石部,13畫
虛(虍):虍部,10畫
上(一):一部,1畫
監(皿):皿部,9畫
《碧虛上監》是出自《太上感應篇》。在繁體字中,《碧虛上監》的寫法分别為「碧虛上監」。
在古時候,字形稍有不同,寫作「碧虛上監」。
以《碧虛上監》為例句:心境如碧水一般清澈,以高尚的道德标準來監督自己的行為。
「碧虛上監」沒有固定的組詞,但可以與其他詞語結合使用,如「碧虛心境」、「上監行為」。
與「碧虛上監」意義相近的詞有「高尚自律」、「清修養性」。
與「碧虛上監」意義相反的詞有「放任自流」、「縱容糜爛」。
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