
传说中仙人 董奉 的尊号。 宋 陈舜俞 《庐山记》卷二:“﹝ 董奉 ﹞后居 庐山 ,治人之疾,不取貲币,使愈者植杏五株,数年鬱茂成林。 奉 乃作仓廩,宣言:‘人买杏者,不须来报,但一器杏偿一器稻。’人有欺者,猛兽輒逐之。所积稻復以施人。后上昇,号 碧虚上监 。”
“碧虚上监”是道教文化中的特殊称谓,具有多重文化内涵。以下从词语结构和文献考据两方面进行解析:
一、词语构成溯源
碧虚
源自《汉语大词典》,本义指青天、碧空。道教典籍中常以“碧虚”代指仙境,如《云笈七签》云:“碧虚之中,琼楼玉宇”,象征清虚高远之境。
上监
“监”在道教职司体系中指监察神职,《道法会元》记载:“三界设监,掌录功过”。“上监”即天界监察者,具有监督修行、护持正法的职能。
二、道教文化意涵
综合《道教大辞典》释义,“碧虚上监”特指驻守碧虚仙境的神灵监司,包含三层含义:
“碧虚上监”是道教文化中的一个尊号,特指东汉时期著名方士董奉。以下为详细解释:
词语构成与含义
历史出处
该称号最早见于宋代陈舜俞《庐山记》卷二,记载董奉在庐山行医济世的事迹,后得道升仙获此尊号。
董奉的传说
文化意义
董奉与张仲景、华佗并称“建安三神医”,其故事反映了道教“济世行善”的修行理念,“碧虚上监”称号则强化了其仙人形象。
注:关于董奉生平细节,可进一步查阅《庐山记》等古籍原文(参考、2、5)。
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