
神妙莫測的文辭。 南朝 梁簡文帝 《重謝上降開講啟》:“伏以 香城 妙説,實仰神文;潤方雲雨,明踰日月。”
神文是漢語複合詞,由“神”與“文”兩個語素構成。根據權威詞典及文獻記載,其含義可從以下三方面闡釋:
神聖的文字或符號
指具有宗教或神秘意義的特殊書寫形式,多見于古代祭祀、占卜等場合。《漢語大詞典》将其解釋為“通神的文字”,例如商周甲骨文中的祭祀刻辭。唐代劉禹錫《唐故衡嶽大師碑》中“神文鬼書”的表述,亦印證了這一用法。
精妙超凡的文章
引申為文學創作中具有極高藝術價值的作品。清代章學誠《文史通義》評《史記》“神文典冊,冠絕千古”,此處強調文章思想與形式的完美統一。《現代漢語規範詞典》收錄此義項,标注為書面語用法。
谶緯文獻的特稱
在曆史文獻學中特指漢代谶緯之書,如《河圖》《洛書》等被認為蘊含天命的預言文本。王國維在《觀堂集林》中考證:“神文者,緯書異名,托天神以立言。”
參考資料
“神文”是一個漢語詞彙,其核心含義為神妙莫測的文辭,常見于古代文學或宗教語境中。以下是詳細解釋:
基本定義
“神文”拼音為shén wén,注音為ㄕㄣˊ ㄨㄣˊ,字面可拆解為“神”(指超凡、玄妙)與“文”(指文字、文辭),合指具有神秘、精妙特質的文章或言辭。
出處與引文
該詞最早見于南朝梁簡文帝的《重謝上降開講啟》:“伏以香城妙説,實仰神文;潤方雲雨,明踰日月。”。此句以“神文”形容佛經或宗教典籍中深奧玄妙的論述,強調其超越凡俗的智慧。
綜合釋義
在具體使用中,“神文”多用于描述兩類内容:
相關擴展
需注意的是,現代網絡語境中偶見“神文”被戲稱為内容誇張、邏輯荒誕的文章,但此用法非傳統釋義,且未被權威詞典收錄。
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