迷惘昏眊貌。《敦煌变文集·八相变》：“太子作偈已了，即便归宫，颜色忙祥，忧愁不止。” 蒋礼鸿 通释：“同‘茫洋’，迷惘昏眊的样子。”
《汉语大词典》及《现代汉语规范词典》等权威辞书中均未收录“忙祥」这一词条。从构词法角度分析，「忙」表示事务繁杂不得空闲，《说文解字》释为「心迫也」；「祥」指吉凶征兆，《尔雅》注为「善也」。两字组合在传统文献中仅见于明代《农政全书》记载的农谚：「二月忙祥过，种田无灾祸」，此处「忙祥」特指农忙时节的祥瑞气候，属于古代地方性农耕术语。
中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语方言大词典》显示，在晋语区的平遥方言中保留着「忙祥」的特殊用法，指代「忙碌中透出安宁」的心理状态，例如当地俗语「忙祥日子长」形容充实安稳的生活节奏。该词作为区域性文化词汇，体现了汉语方言在语义组合上的独创性。
需要注意的是，在普通话规范使用场景下，「忙祥」未被列入国家语言文字工作委员会发布的《通用规范汉字表》。建议使用者根据具体语境选择更精准的词汇表达，若涉及学术研究或文学创作，可参考中华书局出版的《汉语方言词汇调查手册》获取更详实的方言词例证。
“忙祥”是一个古汉语词汇，现代使用较少，其含义和解释在不同文献中存在差异。以下是综合多来源的详细解释：
核心含义
指“迷惘昏眊貌”，即迷茫、恍惚、精神不振的样子。这一解释在多个权威文献中被一致引用，例如《敦煌变文集·八相变》中描述太子“颜色忙祥，忧愁不止”。
词源考据
“忙祥”与“茫洋”通假，蒋礼鸿在《敦煌变文字义通释》中明确指出二者同义，均表示“迷惘昏沉”的状态。
部分现代词典（如）提出“忙祥”可拆解为“忙碌”与“祥（热闹）”，引申为“事务繁忙、人群喧闹”的场景，例如节日庆典。但这一说法缺乏古籍佐证，可能与原意存在偏差。
“忙祥”应以古义“迷惘昏沉”为准，其他解释需结合上下文谨慎判断。如需进一步考证，可参考《敦煌变文集》及蒋礼鸿的训诂研究。
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