欺谩与真诚。《韩非子·八经》：“无副言於上以设将然，令符言於后以知谩诚语。”
“谩诚”一词在现代汉语规范词典及古代文献中均无明确收录，可能为生僻词或书写讹误。从构词角度分析，“谩”在《汉语大词典》中有多重含义：一读作mán，表欺骗，《墨子·非儒下》载“不可谩也”；二读màn，表轻慢、怠惰，《汉书·翟方进传》有“不遵礼仪，轻谩宰相”之例。而“诚”字本义为真实不欺，《礼记·中庸》云“诚者天之道也”，后引申为真心实意。
二字组合可能存在三种理解方向：或为“谩”通“漫”表随意，与“诚”构成矛盾修辞；或取“谩”之欺诈义，与“诚”形成反义并置；亦可能为古代特定语境下的临时组合，如宋代《朱子语类》有“谩人言语”之说，但未见与“诚”直接连用案例。建议结合具体文献语境进一步考证，可参考中华书局《汉语大字典》及商务印书馆《古代汉语词典》相关条目。
“谩诚”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
基本释义
由“谩”（虚伪、欺瞒）和“诚”（真实、真诚）组成，字面意为“欺瞒与真诚并存”，常指言辞或行为表面看似真诚，实则虚伪。
出处与背景
最早见于《韩非子·八经》：“无副言於上以设将然，令符言於后以知谩诚语。” 此句强调通过对比前后言行，辨别虚假与真实。
使用场景
多用于批评或形容言行不一、表里矛盾的现象，例如人际交往中的虚伪表现或政治权谋中的策略性掩饰。
近义词与延伸
类似表达有“口是心非”“阳奉阴违”，但“谩诚”更强调“真诚”与“欺瞒”的并存性，而非单纯否定真诚。
注意事项
该词在现代使用频率较低，多见于古文或学术讨论，日常语境中更常用“虚伪”“伪善”等词替代。
如需进一步考证，可参考《韩非子》原文或《汉语大词典》相关条目（来源：、6、7）。
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