(1).謂視人若己，不分人我。《莊子·庚桑楚》：“至禮有不人，至義不物。” 郭象 注：“不人者，視人若己。視人若己則不相辭謝，斯乃禮之至也。”
(2).同“ 不仁 ”。指肌體麻木失去知覺。 唐 李翺 《平賦書》：“鰥寡孤獨，有不人疾者，公與之粟帛。”
(3).指不道德、不名譽。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十九：“隻怪我平日待你們太好了，你就瞞上瞞下的背地裡作起不人之事來了。”
"不人"是古漢語中具有特殊語義的複合詞，其核心含義需結合具體語境分析。根據《漢語大詞典》釋義，該詞主要有兩種解釋方向：
一、形容詞性用法 指不具備人應有的品德或行為規範，含貶義色彩。如《左傳·宣公二年》"棄君之命，不信；食言，不人"中，"不人"與"不信"并列，強調違背信義的非道德屬性。《古代漢語虛詞詞典》指出這種用法常見于先秦典籍，多用于批判違背禮制的行為。
二、動詞性結構 由否定副詞"不"與名詞"人"構成短語，字面意為"不成為人"。如《禮記·檀弓下》"齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有餓者蒙袂輯屦，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：'嗟！來食。'揚其目而視之，曰：'予唯不食嗟來之食，以至于斯也！'從而謝焉，終不食而死"中，"不人"可引申為不被當做人看待的屈辱狀态。
該詞的語義演變軌迹顯示，秦漢後逐漸從具體行為評判轉向抽象道德批判。《說文解字注》特别強調"人，天地之性最貴者也"的訓诂，側面印證"不人"概念植根于儒家的人性價值體系。現代漢語中，該詞已退出口語系統，僅保留在特定成語或仿古表達中，與"非人""不仁"等詞形成同義詞群，但語義側重各有不同。
“不人”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
視人若己，不分人我
源自《莊子·庚桑楚》的“至禮有不人”，指将他人視為自己，消除人我界限，體現一種無差别的平等觀（、）。
同“不仁”，指身體麻木無覺
如唐代李翺《平賦書》中提到的“不人疾”，描述身體失去知覺的狀态（）。
不道德、不名譽
用于批評違背道德或損害名譽的行為，如端木蕻良小說中“作起不人之事”（、）。
如需進一步了解古籍原文或現代用法，可參考《莊子》、李翺《平賦書》等文獻（）。
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