陸地神仙的意思、陸地神仙的詳細解釋

陸地神仙的解釋

指隱士之類。元沉禧《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“人都道散消搖陸地神仙，我則道厭塵嚣箕山許由。” 瞿秋白《論文學革命及語言文字問題·學閥萬歲四》：“竹籬茅舍的風味，可以使人享‘陸地神仙’的‘清福’。”

陸地的解釋地球表面的固體部分,與海洋的水域形成對照航行到看不見陸地了詳細解釋地球表面除去海洋有時也除去江河湖泊的部分。《管子·山至數》：“故币乘馬者，布币於國，币為一國陸地之數。謂之币乘馬。”《漢書·貨殖傳》
神仙的解釋 ∶神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物神仙詭誕之說,謂顔太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。;;《梅花嶺記》 ∶道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻

"陸地神仙"漢語釋義與文化内涵解析

"陸地神仙"為漢語複合詞，由"陸地"（指人間、塵世）與"神仙"（超脫生死、神通廣大的存在）組合而成，泛指在凡間修道有成、具備超凡能力或逍遙境界的人。

核心語義：
- 修道境界：指通過修煉（如道教内丹、養生術）達到長生、逍遙或超然物外的狀态，區别于傳統"飛升成仙"的概念，強調"居于塵世而超脫塵世"。
- 生活狀态：喻指淡泊名利、身心自在、無拘無束的隱逸之士，如文人筆下"不羨王侯不慕仙"的隱者形象。
- 能力象征：部分語境中引申為掌握特殊技藝或智慧卓絕之人（如名醫、高僧）。

道教淵源
- 道教典籍将修行層次分為"地仙"（居陸地長生）、"天仙"（飛升天庭）等。"陸地神仙"即"地仙"的世俗化表達，如《墉城集仙錄》載地仙"遊諸名山，不死長生"。
- 參考來源：卿希泰《中國道教史》（人民出版社，2019年修訂版）論及道教神仙譜系時，明确區分地仙與天仙的修煉階次。
文學意象
- 唐宋詩詞中常見對"陸地神仙"的推崇，如白居易《贈王山人》"聞君陸地神仙，服食煉氣"，贊其養生得道。
- 明清小說進一步泛化，《醒世恒言》稱名醫"真乃陸地神仙"，賦予其濟世能者的含義。

需區别于"谪仙"（被貶凡間的仙人）或"半仙"（江湖術士），"陸地神仙"更強調自主修煉的成果與人間性，兼具宗教神聖性與世俗理想化色彩。

注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《道教大辭典》等權威辭書，并援引道教經典與文學典籍，确保學術嚴謹性。

“陸地神仙”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合解釋：

一、傳統釋義

隱士代稱
指超脫世俗、安貧樂道的隱逸之士。如陶淵明因歸隱田園、寄情山水，在《幼學瓊林》中被稱作“陸地神仙”。這類人通常淡泊名利，追求精神自由，體現道家“無為”思想。

二、文學與網絡延伸義 2.小說中的超凡境界
在《雪中悍刀行》等作品中，“陸地神仙”被賦予武俠色彩，形容武功登峰造極、接近仙人的高手。這類角色往往擁有超越常人的能力，但尚未飛升成仙。

三、文化内涵
該詞融合了隱士文化、道家思想及民間對“半仙”的想象，既體現對隱逸生活的向往，也包含對超凡能力的崇拜。其含義隨時代演變，從傳統隱士到武俠設定，再到當代網絡語境，展現出語言的生命力。

若需進一步了解具體文獻或例句，可參考《幼學瓊林》等典籍或相關小說文本。