路祭的意思、路祭的詳細解釋

路祭的解釋

[offer sacrifices on the route of a funeral procession] 舊俗出殡時,親友在靈柩或喪車經過的路旁設供品祭奠、祭拜

詳細解釋

舊時出殡，親友在靈柩經過的途中祭奠。《紅樓夢》第一一一回：“靈柩出了門，便有各家的路祭，一路上的風光，不必細述。”《二十年目睹之怪現狀》第七八回：“一路走過，看見幾處設路祭的。” 魯迅 《南腔北調集·＜守常全集＞題記》：“我在報章上，又看見 北平 當局的禁止路祭和捕拿送葬者的新聞。”

詞語分解

• 路的解釋 路 ù 道，往來通行的地方：道路。公路。水路。陸路。路途。路程。路人（行路的人，喻不相幹的人）。狹路相逢。 思想或行動的方向、途徑：思路。生路。出路。路子。路數（?）。 方面，地區：外路貨。各路人馬。
• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：

專業解析

路祭（lù jì）是中國傳統喪葬禮儀中的一種重要儀式，特指出殡當日，靈柩途經親友或鄉鄰在路邊設祭品進行短暫祭奠的行為。其核心含義與儀式特點如下：

一、基本定義

指在送葬隊伍行進途中，由親友、鄰裡或沿途民衆自發在道路旁設置香案、供品（如糕點、酒水），焚燒紙錢，并行跪拜禮，表達對逝者的哀悼與送别。此儀式體現了民間“死者為大”的倫理觀念和社群互助的鄉土情感 。

二、曆史淵源與文化内涵

1. 起源與演變

   路祭可追溯至周代“賓奠”之禮，初為官方儀制，後逐漸民間化。唐宋時期成為廣泛流行的習俗，明清時尤盛，常見于地方志記載（如《嘉靖尉氏縣志·風俗》）。其文化内核是儒家“慎終追遠”思想與民間靈魂信仰的結合，旨在安撫亡靈、祈求平安 。

2. 社會功能

   路祭強化了社區凝聚力：

   • 情感紐帶：鄰裡設祭體現對喪家的慰藉與支持；
   • 道德教化：通過公共儀式傳遞孝道與互助價值觀；
   • 祈福禳災：舊時民衆認為路祭可避免亡魂滞留作祟 。

三、儀式規範與地域差異

• 通用流程：

  靈柩經過時暫停，主祭人焚香奠酒，孝子叩謝。供品需為單數（如三牲、五果），忌用葷腥，部分地區需撒紙錢“買路” 。

• 地方特色：

  北方（如山西）常見搭設簡易祭棚；江南一帶多由鄉紳主持集體路祭；閩粵地區常與“攔喪”習俗結合，需喪家分發“利是”答謝 。

四、現代傳承與變遷

隨着殡葬改革，路祭在城市中逐漸簡化，但在農村及傳統文化保存較好的地區（如徽州、潮汕）仍有留存。當代更注重精神傳承，部分儀式轉化為追思會或網絡悼念，但其承載的集體關懷内核依然延續 。

權威參考文獻來源：

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）"路祭"詞條釋義
2. 徐吉軍《中國喪葬史》（江西高校出版社）
3. 《中華傳統禮儀大全》（社會科學文獻出版社）
4. 鐘敬文《民俗學概論》（上海文藝出版社）
5. 地方民俗志彙編（中國文史出版社）
6. 當代民俗田野調查報告（《民間文化論壇》期刊）

網絡擴展解釋

“路祭”是中國傳統喪葬禮儀中的重要環節，具有深厚的曆史文化内涵。以下從多個維度進行詳細解析：

一、基本定義與形式

路祭指在出殡途中，親友于靈柩經過的路旁設供品祭奠逝者。根據儀式規模可分為兩種形式：

1. 路奠：簡化的祭祀形式，主祭者在路邊設供桌或直接擺放祭品，進行上香、化紙、叩首等儀式，孝子跪陪謝禮。
2. 路祭：更隆重的儀式，需搭建靈棚并布置牌樓、花圈、挽聯，甚至請僧道誦經超度，主祭者行叩拜禮後，孝屬答謝。

二、曆史起源與發展

• 早期雛形：春秋時期魯國已有類似習俗，國君靈柩歸葬途中民衆沿途悼念。
• 禮儀規範化：唐代路祭盛行，《唐語林》記載街邊設祭時“張施帷幕，假花、假果”等奢華布置。南宋朱熹在《朱子家禮》中将其納入喪葬儀程，強調“駐柩而奠”的流程。
• 明清鼎盛期：清代延續明代規制，富戶常設多台路祭彰顯家族威望，祭台數量與逝者年齡、社會地位正相關。

三、儀式流程與細節

1. 設祭準備：選擇開闊路段搭建祭棚，供桌擺放香燭、酒馔、影像牌位等，部分地區還會表演樂舞。
2. 祭拜環節：靈柩行至祭棚前暫停，主祭人宣讀祭文并行“九叩禮”，孝子全程跪謝。部分儀式需由僧道誦經超度。
3. 收尾與續行：祭祀結束後撤供品，孝屬向主祭者遞謝帖，靈柩繼續前行。

四、文化意義與社會功能

• 情感表達：通過公開祭祀傳遞對逝者的哀思，強化家族凝聚力。
• 社會象征：路祭規模反映逝者社會地位，清代高官顯貴常獲皇帝“賜祭”，彰顯殊榮。
• 民俗傳承：融合儒家禮制與民間信仰，如祭棚“畫圓缺口朝西”寓意魂歸冥界，紙錢表文象征溝通陰陽。

參考資料

綜合自禮儀研究（）、地方民俗記錄（）、古籍文獻（）及儀式實操指南（）。

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