七地的意思、七地的詳細解釋

七地的解釋

佛教語。即遠行地。菩薩十地之七。在此階位，菩薩遠離三界生死煩惱，成就方便智慧，證得無相空寂。亦稱已作地。相當于小乘羅漢果的階位。見《大智度論》卷七五。《華嚴經·十地品》：“菩薩摩訶薩修此妙行，如是方便慧現前故，名為入七地……深智慧定心，具行六地巳；一時生方便，智慧入七地。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十四：“此從二地乃至七地，修道剪障，名斷煩惱。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十七章：“謂七地始得無生，是時已悟理。但至于十地，金剛心現，乃證體而作佛。”參見“ 十地 ”。

詞語分解

• 七的解釋 七 ī 數名，六加一（在鈔票和單據上常用大寫“柒”代）。 文體名，或稱“七體”，為賦體的另一種形式。 舊時人死後每隔七天一祭，共七次，稱“做七”。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
• 地的解釋 地 ì 人類生長活動的所在：地球（太陽系九大行星之一）。地心說。 地球或地球的某部分：地質。地殼。 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陸地。地下。 地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。 地球上的

專業解析

七地在漢語詞典中的釋義可分為基礎義項與佛教專有名詞兩類，以下從權威語言工具書及佛學典籍角度進行解釋：

一、基礎漢語釋義

指七種土地類型或地理分區，屬字面組合義：

• “七” 為數字，表數量；“地” 指土地、地域。
• 古文獻中偶見泛指多種地貌（如《周禮·地官》劃分山林、川澤等土地用途），但無固定分類體系。現代漢語極少單獨使用此組合，需依具體語境理解。

二、佛教術語釋義（核心義項）

“七地” 是大乘佛教菩薩修行階位的核心概念，屬“十地”體系中的第七階段，梵語稱sapta-bhūmi。其釋義如下：

1. 定義與地位

• 遠行地（Dūraṃgamā）：菩薩經六地修行後，抵達“無相無功用行”境界，智慧功德遠超世間，故稱“遠行”。
• 核心特征：
  • 智慧深廣：徹悟諸法無生滅，破除一切執着（詳見《大般若經》）。
  • 無功用行：無需刻意造作，自然利益衆生（據《華嚴經·十地品》）。
  • 神通自在：具足度化衆生的善巧能力（見《大智度論》）。

2. 經典出處

• 《華嚴經》：明确将菩薩道分為十地，七地屬“般若波羅蜜多”主導的修行階段。
• 《瑜伽師地論》：闡釋七地菩薩斷除“細相現行障”，證得無生法忍。
• 《仁王護國般若波羅蜜經》：強調七地菩薩護國濟世的功德。

3. 修行意義

• 關鍵分界：七地前需精進修持，七地後任運自然，趨近佛果。
• 大乘标志：标志菩薩從“有學”進入“無學”（《成唯識論》）。

三、權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：收錄“七地”為佛教術語，釋義引《華嚴經》。
2. 《佛學大辭典》（丁福保編）：詳釋十地修行次第，七地條目注明梵語及經典依據。
3. 《中華佛教百科全書》（電子版）：系統解析菩薩階位，強調七地核心特質。

注：因佛教術語釋義需嚴格依據經典，本文未添加外部鍊接，建議查閱上述工具書或權威佛學數據庫（如CBETA電子佛典集成）獲取原文。

網絡擴展解釋

“七地”是佛教術語，屬于大乘菩薩修行階位“十地”中的第七地，具體解釋如下：

一、基本概念

“七地”全稱遠行地，指菩薩修行至此階位時，已徹底遠離三界（欲界、色界、無色界）的生死煩惱，證得無相空寂的智慧，并具備“方便智”以普度衆生。

二、核心特點

1. 智慧成就
   通過六地修行積累，七地菩薩獲得深奧的智慧與禅定，能同時運用“方便”與“般若”兩種智慧，突破對“有相”與“無相”的執着。
2. 脫離輪回
   達到此階位者已斷除一切煩惱根源，不再受輪回束縛，相當于小乘佛教中羅漢果位的成就。

三、經典出處

《大智度論》卷七十五與《華嚴經·十地品》均記載了七地的修行境界，強調其“深智慧定心”的特征，标志着菩薩從“自度”轉向“度他”的關鍵階段。

四、修行意義

七地被視為菩薩道的重要分水嶺，此後修行者将進入更高階的“不動地”（八地），逐步圓滿佛果。

如需進一步了解十地體系或具體經典引文，可查閱《華嚴經》相關章節。

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