路祭的意思、路祭的详细解释

路祭的解释

[offer sacrifices on the route of a funeral procession] 旧俗出殡时,亲友在灵柩或丧车经过的路旁设供品祭奠、祭拜

详细解释

旧时出殡，亲友在灵柩经过的途中祭奠。《红楼梦》第一一一回：“灵柩出了门，便有各家的路祭，一路上的风光，不必细述。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“一路走过，看见几处设路祭的。” 鲁迅 《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“我在报章上，又看见 北平 当局的禁止路祭和捕拿送葬者的新闻。”

词语分解

• 路的解释 路 ù 道，往来通行的地方：道路。公路。水路。陆路。路途。路程。路人（行路的人，喻不相干的人）。狭路相逢。 思想或行动的方向、途径：思路。生路。出路。路子。路数（?）。 方面，地区：外路货。各路人马。
• 祭的解释 祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。 使用（法宝）：祭起一件法宝。 祭 à 姓。 笔画数：； 部首：示； 笔顺编号：

专业解析

路祭（lù jì）是中国传统丧葬礼仪中的一种重要仪式，特指出殡当日，灵柩途经亲友或乡邻在路边设祭品进行短暂祭奠的行为。其核心含义与仪式特点如下：

一、基本定义

指在送葬队伍行进途中，由亲友、邻里或沿途民众自发在道路旁设置香案、供品（如糕点、酒水），焚烧纸钱，并行跪拜礼，表达对逝者的哀悼与送别。此仪式体现了民间“死者为大”的伦理观念和社群互助的乡土情感 。

二、历史渊源与文化内涵

1. 起源与演变

   路祭可追溯至周代“宾奠”之礼，初为官方仪制，后逐渐民间化。唐宋时期成为广泛流行的习俗，明清时尤盛，常见于地方志记载（如《嘉靖尉氏县志·风俗》）。其文化内核是儒家“慎终追远”思想与民间灵魂信仰的结合，旨在安抚亡灵、祈求平安 。

2. 社会功能

   路祭强化了社区凝聚力：

   • 情感纽带：邻里设祭体现对丧家的慰藉与支持；
   • 道德教化：通过公共仪式传递孝道与互助价值观；
   • 祈福禳灾：旧时民众认为路祭可避免亡魂滞留作祟 。

三、仪式规范与地域差异

• 通用流程：

  灵柩经过时暂停，主祭人焚香奠酒，孝子叩谢。供品需为单数（如三牲、五果），忌用荤腥，部分地区需撒纸钱“买路” 。

• 地方特色：

  北方（如山西）常见搭设简易祭棚；江南一带多由乡绅主持集体路祭；闽粤地区常与“拦丧”习俗结合，需丧家分发“利是”答谢 。

四、现代传承与变迁

随着殡葬改革，路祭在城市中逐渐简化，但在农村及传统文化保存较好的地区（如徽州、潮汕）仍有留存。当代更注重精神传承，部分仪式转化为追思会或网络悼念，但其承载的集体关怀内核依然延续 。

权威参考文献来源：

1. 《汉语大词典》（商务印书馆）"路祭"词条释义
2. 徐吉军《中国丧葬史》（江西高校出版社）
3. 《中华传统礼仪大全》（社会科学文献出版社）
4. 钟敬文《民俗学概论》（上海文艺出版社）
5. 地方民俗志汇编（中国文史出版社）
6. 当代民俗田野调查报告（《民间文化论坛》期刊）

网络扩展解释

“路祭”是中国传统丧葬礼仪中的重要环节，具有深厚的历史文化内涵。以下从多个维度进行详细解析：

一、基本定义与形式

路祭指在出殡途中，亲友于灵柩经过的路旁设供品祭奠逝者。根据仪式规模可分为两种形式：

1. 路奠：简化的祭祀形式，主祭者在路边设供桌或直接摆放祭品，进行上香、化纸、叩首等仪式，孝子跪陪谢礼。
2. 路祭：更隆重的仪式，需搭建灵棚并布置牌楼、花圈、挽联，甚至请僧道诵经超度，主祭者行叩拜礼后，孝属答谢。

二、历史起源与发展

• 早期雏形：春秋时期鲁国已有类似习俗，国君灵柩归葬途中民众沿途悼念。
• 礼仪规范化：唐代路祭盛行，《唐语林》记载街边设祭时“张施帷幕，假花、假果”等奢华布置。南宋朱熹在《朱子家礼》中将其纳入丧葬仪程，强调“驻柩而奠”的流程。
• 明清鼎盛期：清代延续明代规制，富户常设多台路祭彰显家族威望，祭台数量与逝者年龄、社会地位正相关。

三、仪式流程与细节

1. 设祭准备：选择开阔路段搭建祭棚，供桌摆放香烛、酒馔、影像牌位等，部分地区还会表演乐舞。
2. 祭拜环节：灵柩行至祭棚前暂停，主祭人宣读祭文并行“九叩礼”，孝子全程跪谢。部分仪式需由僧道诵经超度。
3. 收尾与续行：祭祀结束后撤供品，孝属向主祭者递谢帖，灵柩继续前行。

四、文化意义与社会功能

• 情感表达：通过公开祭祀传递对逝者的哀思，强化家族凝聚力。
• 社会象征：路祭规模反映逝者社会地位，清代高官显贵常获皇帝“赐祭”，彰显殊荣。
• 民俗传承：融合儒家礼制与民间信仰，如祭棚“画圆缺口朝西”寓意魂归冥界，纸钱表文象征沟通阴阳。

参考资料

综合自礼仪研究（）、地方民俗记录（）、古籍文献（）及仪式实操指南（）。

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