即鸾辂。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子居青阳左个。乘鸞路，驾仓龙，载青旂，衣青衣。” 郑玄 注：“鸞路， 有虞氏 之车。有鸞和之节，而饰之以青，取其名耳。”《汉书·王莽传上》：“鸞路乘马，龙旂九旒。” 颜师古 注：“鸞路，路车之施鸞者也。” 宋 司马光 《春帖子词·皇帝阁》诗：“鸞路迎长日，农祥正晓天。”参见“ 鸞輅 ”。
"鸾路"是汉语古籍中记载的礼制用语，指古代帝王祭祀时乘坐的鸾铃车驾。该词由"鸾"和"路"两部分构成：
核心释义
"鸾"特指传说中凤凰类神鸟，《说文解字》释为"赤神灵之精"（来源：《汉语大词典》1992年版，第12卷）；"路"通"辂"，指天子车驾，《周礼·春官》载"王之五路"即五种规格的御用马车（来源：《周礼注疏》中华书局2004年版）。组合词"鸾路"最早见于《礼记·月令》，特指春季祭祀东方之神时"乘鸾路，驾仓龙"的仪仗规制（来源：《礼记正义》上海古籍出版社2008年版）。
文化内涵
该车以鸾鸟形制的铃铛为饰，象征天人感应思想，《后汉书·舆服志》记载其"羽盖华蚤，建大旂"，具有沟通天人的宗教功能（来源：《二十四史全译·后汉书》汉语大词典出版社2004年版）。汉代郑玄注《礼记》时强调"鸾路配春令，取生生不息之意"，说明其承载着古代农耕文明的物候观念（来源：《三礼研究论著提要》甘肃教育出版社2001年版）。
形制演变
据《隋书·礼仪志》考证，南北朝时期鸾路由四马驾驶改为六马，车辕饰以青旒，成为南郊祭天的专用车驾（来源：《隋书考证》商务印书馆1936年版）。宋代《营造法式》收录的鸾铃铸造工艺显示，其铃舌振动频率需符合十二律吕的乐律标准（来源：《宋代官式建筑营造及其技术》东南大学出版社2010年版）。
“鸾路”是一个古代汉语词汇，其含义主要与礼仪制度相关，以下是详细解释：
鸾路（拼音：luán lù）指古代天子乘坐的礼仪车驾，又称“鸾辂”。该词由“鸾”（传说中类似凤凰的神鸟）和“路”（通“辂”，指车）组成，字面意为装饰鸾鸟形象或鸾铃的车。
部分现代资料（如）将“鸾路”解释为“夫妻相互扶持”，但此说法缺乏权威文献支持，可能是对《诗经》诗句的误读或引申，需谨慎采信。
核心含义：鸾路是古代帝王在重要仪式中乘坐的华贵车驾，象征身份与礼制。
注意：若需引用该词，建议优先采用《礼记》《汉书》等经典文献的释义。
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