
镂身;文身。《文選·左思<魏都賦>》:“或魋結而左言,或鏤膚而鑽髮。” 呂延濟 注:“鏤膚即文身者。”
"镂膚"的漢語詞典釋義與考釋
"镂膚"(lòu fū)是一個古漢語詞彙,現較少使用,其核心含義指在皮膚上雕刻花紋或文字,即古代的一種身體裝飾形式——文身。該詞由"镂"(雕刻)與"膚"(皮膚)組合而成,字面強調以利器在人體表皮刻劃圖案的行為。
《漢語大詞典》(第二版)
釋為:"在人的皮膚上雕刻花紋。指文身。" 并引《後漢書·西南夷傳》例證:"哀牢人皆穿鼻儋耳,其渠帥自謂王者,耳皆下肩三寸,庶人則至肩而已。土地沃美,宜五谷、蠶桑,知染采文繡……種人皆刻畫其身,象龍文,衣皆著尾。" 此例雖未直用"镂膚",但"刻畫其身"即為其意。
來源:漢語大詞典出版社,2010年。
《古代漢語詞典》(商務印書館)
明确标注:"镂膚:即文身。镂,雕刻;膚,皮膚。" 指出其與"刺青""黥面"屬同類習俗。
來源:商務印書館,2014年修訂版。
"镂膚"習俗多見于古代邊疆民族與部分漢文化群體,兼具圖騰崇拜、身份标識或刑罰功能:
現代漢語中,"镂膚"因文身習俗的演變而罕用,多被"文身""刺青"取代。其詞義可引申為深刻于身體的印記,常見于文學修辭,如:
"戰火在他身上镂膚刻骨,每一道疤痕都是歲月的銘文。"
綜合來源:
“镂膚”是一個漢語詞彙,具體解釋如下:
“镂膚”指“镂身”或“文身”,即在皮膚上雕刻圖案或文字。其中“镂”意為雕刻,“膚”指皮膚,合起來表示通過刺刻裝飾身體的傳統習俗。
該詞最早見于《文選·左思〈魏都賦〉》:“或魋結而左言,或镂膚而鑽發。” 唐代呂延濟對此注釋:“镂膚即文身者。”。此句描述了古代不同族群的外貌特征,側面反映了文身文化的多樣性。
“镂膚”是文身的雅稱,體現了古代對身體藝術的表達。其曆史可追溯至先秦時期,常用于部落标識、信仰圖騰或刑罰(如黥面)。
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