果驗的意思、果驗的詳細解釋

果驗的解釋

(1).應驗。 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·止身外不測之憂》：“不測之憂，其未發也，必先有兆。現乎蓍龜，動乎四體者，猶未必果驗。”

(2).謂果然得到驗證。 清 馮桂芬 《上海果育堂記》：“ 水月禪師 有前知，見吾鄉 虎埠塘 笙歌畫舫徹夜不絶，嘆曰：‘百數十年後有大難，此其召之乎？’由今數之，果驗。”

詞語分解

• 果的解釋 果 ǒ 某些植物花落後含有種子的部分：果實。果品。果木。結果（ａ．結出果實；ｂ．事情的結局或成效）。 結局，與“因”相對：因果。成果。 堅決：果決。果斷。 确實，真的：果真。如果。 充實，飽足：果腹。
• 驗的解釋 驗 （驗） à 檢查，察看：驗核。驗血。驗屍。驗光。驗證。 效果，有效果：驗方。靈驗。應驗。效驗。屢試屢驗。 證信，憑據：何以為驗？ 筆畫數：； 部首：馬； 筆順編號：

專業解析

“果驗”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已較少使用，其含義側重于結果得到驗證或應驗。以下是基于漢語詞典角度的詳細解釋：

一、基本釋義 “果驗”指（預言、推測或努力）最終得到實際結果的驗證或應驗，強調事情的發展結果與預期相符。例如：

“其言果驗”意為“他的話最終應驗了”。

二、字義分解

1. 果：本義指樹木的果實，引申為結局、結果（如“成果”）或最終實現（如“未果”）。在“果驗”中強調“最終結果”。
2. 驗：本義指驗證、檢驗（如“試驗”），引申為證據、效驗（如“靈驗”）。在“果驗”中強調“被證實有效或真實”。

三、出處與古典應用 “果驗”多見于古代文獻，尤其在史書、筆記中描述預言成真或措施見效：

• 《後漢書·方術列傳》：記載方士預言常以“後果驗”結尾，表明預言成真。例如對某人命運的預測“後果驗”。
• 《晉書·藝術傳》：描述占卜或策略實施後，“事果驗”表示結果如預測所示。
• 宋代筆記（如《夷堅志》）：記錄奇聞異事時，用“果驗”強調離奇預言或征兆的應驗。

四、現代理解與應用 現代語境下，“果驗”可理解為：

1. 預言成真：預測或預兆被後續事實證實。
2. 措施見效：采取的行動或策略産生了預期的效果。
3. 因果印證：原因與結果的關系在實踐中得到驗證。

五、權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：收錄“果驗”詞條，釋義為“應驗”，并引《後漢書》為例證。
2. 《辭源（修訂本）》：解釋“果”有“成為事實”義，“驗”為“證驗”，二者結合即“得到證實”。
3. 《古代漢語詞典》（商務印書館）：明确标注“果驗”為“應驗，得到證實”，引用《晉書》例句。

六、經典例句

1. 《後漢書·方術傳下·郭憲》：

   “憲曰：‘明年當有疾，可預服此藥。’……至期，果驗。”

   （郭憲預言明年會有瘟疫，建議提前服藥預防，後來果然應驗。）

2. 《晉書·藝術傳·戴洋》：

   “洋曰：‘賊當退走。’果驗。”

   （戴洋預言敵軍會撤退，後來果然應驗。）

“果驗”是一個承載因果邏輯的古漢語詞彙，強調預期結果在實踐中的最終證實，常見于曆史文獻對預言或策略有效性的記載。其權威釋義可參考《漢語大詞典》《辭源》等工具書。

網絡擴展解釋

“果驗”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：

1. 應驗
   指預言、推測或征兆等最終與事實相符。例如清代李漁在《閑情偶寄》中提到：“不測之憂，其未發也，必先有兆……現乎蓍龜，動乎四體者，猶未必果驗”，說明某些預兆未必最終應驗。

2. 果然得到驗證
   強調結果與預期一緻，帶有“确實被證實”的肯定意味。如清代馮桂芬記載：“水月禅師有前知……歎曰‘百數十年後有大難’，由今數之，果驗”，即預言最終被時間驗證。

字義分解

• 果：本指植物果實，引申為結局、堅決或确實（如“如果”“果真”）。
• 驗：指檢查、察看（如驗血），也指有效果（如屢試屢驗）。

使用場景
該詞多用于書面語境，尤其是描述預言、推測或現象的結果是否符合預期，現代漢語中使用頻率較低，常見于曆史文獻或文學作品中。

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