
(1).《史記·高祖本紀》:“ 高祖 為人,隆準而龍顔。”後以“龍準”借指皇帝。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》:“蛇驅龍準,作樂垂衣。”
(2).指帝王之鼻。 魯迅 《故事新編·鑄劍》:“咱們大王的龍準是很高的。”參見“ 隆準 ”。
"龍準"是漢語中具有曆史文化内涵的複合詞,其核心含義可從以下角度解析:
一、基本釋義
"龍準"(拼音:lóng zhǔn)為名詞,本義指帝王的高鼻梁,引申為帝王面相的尊貴特征。《漢語大詞典》将其釋為"帝王的鼻子",該詞由"龍"(象征帝王)與"準"(鼻子)組合而成,最早見于《史記·高祖本紀》對劉邦"隆準而龍顔"的記載。
二、詞義溯源
字面構成
"龍"在傳統文化中特指帝王,《易·乾》雲"飛龍在天,猶聖人之在王位";"準"在《說文解字》中解作"鼻也",段玉裁注稱"凡準字今皆作準"。
象征延伸
自漢代起,"龍準"被賦予天命所歸的象征意義。班固《漢書·高帝紀》注引文穎曰:"高祖感龍而生,故其顔貌似龍,長頸而高鼻",這種體貌描述成為古代帝王傳記的典型範式。
三、現代應用
在當代漢語中,"龍準"主要作為曆史學術語使用。《辭海》第七版将其列為古代帝王異相的特指詞彙,多用于曆史文獻研究及古典文學分析。故宮博物院藏《曆代帝王圖》中,唐代閻立本所繪漢昭烈帝像即着重突出"龍準"特征。
“龍準”是一個源自曆史典故的詞語,其含義可從以下角度解析:
本義溯源
出自《史記·高祖本紀》記載劉邦“隆準而龍顔”,其中“隆準”指高鼻梁,“龍顔”形容帝王之相。後世将“龍準”單獨提煉,代指帝王之鼻。
引申含義
因古代帝王常被神化為“真龍天子”,“龍準”逐漸成為皇帝的代稱,如南朝梁簡文帝《南郊頌》中“蛇驅龍準”即以“龍準”指代帝王。
魯迅作品中的引用
魯迅在《故事新編·鑄劍》中寫道:“咱們大王的龍準是很高的。”此處通過“龍準”暗諷統治者的威嚴形象。
文化象征意義
該詞多用于古典文獻或文學創作,強調帝王身份的神聖性與權威性,現代漢語中已較少使用。
如需進一步考證,可參考《史記》原文或《漢典》等權威辭書。
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