(1).《尚書》逸篇名。《書·舜典》附亡書序：“帝釐下土，方設居方，别生分類，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。” 孔穎達 疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚書大傳》卷一下：“《九共》以諸侯來朝，各述其土地所生美惡，人民好惡為之貢賦政教。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·經說》：“《九共》者，即九州之志……九州異土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”
(2).指九州。 章炳麟 《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，雖合九共之辯有口者，而不能予之 華夏 之名也。”
“九共”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，其解釋如下：
《尚書》逸篇名
據《尚書大傳》記載，《九共》是《尚書》中已散佚的篇章之一，内容與諸侯朝見天子相關，描述了各諸侯國的地理特征、民風習俗及貢賦制度。例如，《尚書大傳》提到：“《九共》以諸侯來朝，各述其土地所生美惡，人民好惡為之貢賦政教”。宋代學者孫奕在《履齋示兒編》中也提到，《九共》實為“九州之志”，每篇對應一州之事。
指代“九州”
“九共”是“九州”的别稱，象征古代中國的疆域劃分。例如，章炳麟在《原人》中寫道：“雖合九共之辯有口者，而不能予之華夏之名也”，此處“九共”即指九州。
補充說明：
如需更詳細的曆史文獻引用，可參考《尚書大傳》《履齋示兒編》等古籍原文。
九共（jiǔ gòng）是一個漢字詞語，多用于描述共同、一起出現的情況。它是由兩個漢字組成的，分别是“九”和“共”。
根據《康熙字典》的分類，拆分九共的部首是“人”，表示與人有關。拆分後的筆畫數分别為“九”（2畫）和“共”（6畫）。
九共一詞來自于古代的漢語，具體來源和使用時間無法确切确定。
在繁體字中，九共的寫法保持不變，仍為「九共」。
在古時候的漢字寫法中，九共的寫法可能有所不同，具體信息暫無法得知。
1. 他們九共走進了會議室。
2. 這是他們九共完成的作品。
1. 九九共：形容一群人的共同行動。
2. 共九辭舊：形容衆人一起送舊迎新。
共同、一同、聯合
分開、獨自、個别
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