
古代祭稷神所筑的坛。《元史·祭祀志五》:“稷坛一如社坛制,惟土不用五色,其上四周纯用一色黄土。”
稷坛是中国古代祭祀谷神后稷的祭坛,属于传统礼制建筑的重要组成部分。后稷被尊为农神,相传为周人始祖,《尚书·舜典》记载其"播时百谷"的功绩,因此历代帝王将其作为农业祭祀的核心对象。
根据《周礼·考工记》所述,稷坛形制为方形土台,高度五尺,方位设于王宫右侧(社坛位于左侧),形成"左祖右社"的礼制格局。坛体表面铺设象征五方的五色土,中央立有代表谷神的木主牌位,周边种植粟稷类作物以强化祭祀意象。
汉代以后,稷坛逐渐与社坛合并祭祀,《汉书·郊祀志》明确记载"社稷同畛"的制度变革。北京社稷坛(今中山公园内)完整保留了明清时期"一坛双祭"的格局,其三层方台上仍可见到按方位分布的青、红、白、黑、黄五色土区。
《礼记·祭法》将稷坛祭祀列为国家最高等级"大祀",规定由天子主祭,春祈秋报。祭祀时需陈列耒耜、稻粱等农具谷物,配合《云门》《咸池》等乐舞,完整呈现古代农耕文明的精神内核。
“稷坛”是古代中国祭祀谷神(稷神)的场所,具有深厚的文化内涵和历史意义。以下是其详细解释:
稷坛指古代专门用于祭祀稷神的祭坛。稷原指一种重要的粮食作物(粟或黍),后被尊为“五谷之神”,象征农业丰收与民生根基。社(土地神)与稷常合称“社稷”,成为国家政权的象征。
《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载,将社稷坛与太庙对称布局,强化了其作为国家象征的地位。
稷坛是中国古代农业文明与政权意识的物质载体,反映了“民以食为天”的传统观念,其历史演变与祭祀制度紧密关联,是研究古代礼制和国家象征的重要对象。
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