漢 王充 《論衡·書虛》：“傳言 延陵 季子 出遊，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者。 季子 呼薪者曰：‘取彼地金來！’薪者投鐮於地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，視之下，儀貌之壯，語言之野也？吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉！’”後遂以“披裘負薪”為高士孤高清廉，隱逸貧居之典。 唐 王績 《遊北山賦》：“勿據梧而策杖，亦披裘而負薪。”亦省作亦省作“披裘”。 北周 庾信 《小園賦》：“三春負鋤相識，五月披裘見尋。” 唐 李白 《杭州送裴大澤時赴盧州長史》詩：“五月披裘者，應知不取金。”
“披裘負薪”是源自中國古代典籍的典故，最早見于東漢王充《論衡·書虛》。該成語的字面含義為“身披皮裘、背負柴薪”，深層則承載着高潔品格的象征意義。
從典故溯源來看，《論衡》記載春秋時期吳國公子季劄出遊，見道旁有遺金，遂呼路旁砍柴的披裘者拾取。披裘者憤然揮鐮斥曰：“吾當五月披裘而負薪，豈取遺金者哉！”這段對話展現了古代隱士安貧樂道、不慕榮利的精神境界。唐代學者李翰在《蒙求》注中特别強調，披裘者“雖貧儉自勵，非義不為”，進一步強化了其道德象征。
在語義流變過程中，該典故逐漸凝練為成語。宋代《太平禦覽》将其收入“逸民部”，歸類為隱逸文化的典型符號。明清時期文人筆記中，常以“披裘負薪”喻指清廉自守的處世态度，如《夜航船》評述此典“足寒志士之心”。
現代漢語使用中，該成語多用于褒揚兩種品格：一者形容安貧樂道的生活态度，二者特指拒絕不義之財的廉潔精神。商務印書館《古代漢語詞典》将其釋義為“比喻清廉自守，不貪非分之財”，這一解釋已成為學界共識。
“披裘負薪”是一個漢語成語，讀音為pī qiú fù xīn，形容志高行潔、孤高清廉的隱士。以下是詳細解釋：
“披裘負薪”通過具體典故，生動刻畫了隱士的清廉與孤高，是漢語中褒揚品德的重要成語。其核心在于強調精神追求高于物質欲望，具有深刻的道德寓意。
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