祭祀酬神。 元 李壽卿 《伍員吹6*箫》第三折：“秋收之後，這一村疃人家輪流着祭賽。”《西遊記》第四七回：“既有這家私，怎麼捨得親生兒女祭賽？” 魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“小家女也逛廟會，看祭賽。”
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祭賽是中國古代社會特有的祭祀與賽會結合的民俗活動，其核心含義指向通過特定儀軌向神靈獻祭，并伴隨競技、演藝等群體性活動以酬謝神恩。《漢語大詞典》将其定義為“以祭祀神靈為目的的賽會”，強調其宗教性與社群性雙重特征。該詞多見于元明文獻，如《水浒傳》第六十回所述“曾頭市啟建祭賽大典”，反映出祭賽活動在地方信仰體系中的組織功能。
從禮制演變角度考察，祭賽脫胎于周代“社祭”傳統，後與佛道儀軌交融。宋代《東京夢華錄》記載汴京相國寺“每歲仲春設祭賽之會”，佐證了此類活動由官方祭祀向民間節慶轉型的曆史軌迹。民俗學者鐘敬文在《中國禮儀制度研究》中指出，祭賽實質是“人神契約關系的物化表現”，通過供奉祭品、展演技藝達成祈願與還願的閉環。
現當代田野調查顯示，祭賽遺風仍存于福建湄洲媽祖祭典、山西解州關帝廟會等非物質文化遺産中。中國社會科學院宗教研究所2020年發布的《中國傳統祭祀文化圖譜》，将其列為“活态化禮儀樣本”，突顯其在民俗學研究中的标本價值。
“祭賽”是一個漢語詞彙，其核心含義為祭祀酬神，即通過祭祀儀式向神明表達敬意或祈求庇佑，常見于傳統慶典或宗教活動。以下是詳細解析：
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