薏苡仁的别名。 宋 李石 《續博物志》卷七：“薏苡，一名簳珠。” 明 李時珍 《本草綱目·穀二·薏苡仁》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“ 真定縣 屬 常山郡 ，近道處處多有，人家種之；出 交趾 者，子最大，彼土呼為簳珠。”
簳珠是古代中國對箭杆末端裝飾物的雅稱，特指鑲嵌于箭尾（箭栝）處的珠玉類飾物。其核心含義與功能如下：
據《漢語大詞典》記載，“簳”本義為細竹或小竹，引申指箭杆；“珠”指玉珠或寶珠。“簳珠”即古代箭矢尾部鑲嵌的珠玉裝飾，既彰顯使用者身份，亦具平衡箭矢飛行軌迹的實用功能。此類裝飾盛行于先秦至漢代貴族射禮與軍事儀式中。
原指細長竹竿，後專指箭杆。《說文解字》釋“簳”為“矢幹也”，突顯其材質與形制特征。
象征珍貴與威儀，箭尾飾珠源于禮制需求。《禮記·曲禮上》載“飾弓矢”為禮器之規，簳珠即此類禮制符號，體現“武備文飾”的華夏禮儀傳統。
《禮記·曲禮上》有“童子委簳”之述，鄭玄注：“簳，矢幹”，雖未直指簳珠，但可佐證箭矢裝飾的禮制背景。東漢《釋名·釋兵》進一步闡釋：“矢末曰栝，栝旁曰叉”，簳珠應位于“栝”（箭尾扣弦處）附近，屬“叉”類飾物。
早期簳珠以玉石、蚌殼制成，後出現銅鎏金等工藝。除裝飾外，其物理作用在于調整箭矢重心，提升飛行穩定性。隨着實戰需求增加，戰國後簳珠逐漸簡化，但作為禮器仍存于皇家儀仗，如《周禮·夏官》所述“鳴矢”之制。
結論：簳珠是華夏射禮文化的物質載體，融合工藝美學與禮制思想，其釋義需立足古代兵器史、禮制文獻及文字訓诂三重維度。
“簳珠”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
簳珠（gàn zhū）是薏苡仁的别名，即現代所稱的薏米，屬于禾本科植物薏苡的種仁。
薏苡仁至今仍是中醫常用的藥材和食材，具有健脾祛濕、清熱排膿等功效，與古籍中記載的用途一脈相承。
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