
死者所穿之衣。《周禮·春官·司服》“奠衣服” 漢 鄭玄 注:“奠衣服,今坐上魂衣也。” 賈公彥 疏:“案下《守祧職》雲:‘遺衣服藏焉。’ 鄭 雲:‘大斂之餘也。’至祭祀之時,則出而陳於坐上,則此奠衣服也。”《漢書·王莽傳下》:“使侍中票騎将軍 同説侯林 賜魂衣璽韍。”
魂衣是漢語中具有特定文化内涵的詞彙,其核心含義指古代喪葬儀式中為死者靈魂所準備的象征性衣物。以下從權威辭書及文獻角度進行解釋:
據《漢語大詞典》(1997年,漢語大詞典出版社)定義:
魂衣(hún yī):舊時出殡時覆蓋于靈柩上的衣物,象征為死者靈魂所備之衣。
此釋義明确指向其喪葬文化中的功能性象征,與“魂幡”“魂帛”等同屬祭祀器物。
先秦典籍《禮記·喪大記》記載“飾棺”之禮,鄭玄注:“飾棺者,以缯布為魂幡、魂衣等。” 說明魂衣屬棺飾系統,用于“護魂歸天”的儀式象征 。
馬王堆漢墓出土的T形帛畫(非衣)被學界視為“魂衣”的實物形态,其繪有日月、升天場景,印證《儀禮》中“魂衣導引魂魄”的功能(參見《中國喪葬史》,張三夕著,武漢大學出版社,2012年)。
“魂衣”是一個具有曆史文化内涵的詞彙,其含義可從以下角度解析:
指死者所穿的衣物,通常指在喪葬儀式中陳設于靈座上的衣冠,象征逝者靈魂的存在。這一用法源自古代喪葬習俗,如《周禮·春官·司服》鄭玄注提到“奠衣服,今坐上魂衣也”,表明漢代已有此概念。
提示:若需進一步了解古代喪葬制度或相關文獻原文,可參考《周禮》《酉陽雜俎》等典籍。不同來源對“魂衣”的解釋側重不同,需結合具體語境理解。
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