金縷玉衣的意思、金縷玉衣的詳細解釋

金縷玉衣的解釋

[jade burial suit] 中國漢代皇帝和貴族的殓服。按死者等級分為金縷、銀镂、銅縷。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣,保存完整,形狀如人體,各由兩千多玉片用金絲編綴而成,每塊玉片的大小和形狀都經過嚴密設計和精細加工,可見當時高超的手工藝水平

玉衣的一種。用金縷編成，漢代皇帝和貴族死後用為殓服。由于等級不同，玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，這三種玉衣在考古工作中都有發現。河北滿城漢中山靖王劉勝夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，各由兩千多玉片用金絲編綴而成。

金縷的解釋 .指金縷衣。三國魏曹丕《營壽陵诏》：“喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷。” 前蜀韋莊《清平樂》詞：“雲解有情花解語，窣地繡羅金縷。”.指金絲。唐白居易《秦中吟
玉衣的解釋 .玉飾之衣，泛指美衣。《列子·周穆王》：“月月獻玉衣，旦旦薦玉食，化人猶不舍然，不得已而臨之。”《三國志·魏志·文昭甄皇後傳》“後三歲失父” 裴松之注引《魏書》：“後以漢光和五年十二月丁酉生

金縷玉衣是漢代帝王及高級貴族殓葬時使用的特制殓服，由玉石片和金絲編綴而成，象征着墓主人的尊貴身份與對永生的追求。其核心特征與曆史文化内涵如下：

材質結構
以數千片長方形、方形、梯形等形狀的玉片（常見為和田青玉、碧玉）拼綴成人體形狀，玉片四角穿孔，用純金絲線編結固定，形成覆蓋全身的"玉匣"。以河北滿城漢墓中山靖王劉勝夫婦墓出土的金縷玉衣為例，劉勝玉衣共用玉片2498片、金絲約1100克，工藝繁複精密。
等級制度
漢代嚴格規定玉衣使用等級：《後漢書·禮儀志》載"皇帝玉衣用金縷，諸侯王、列侯用銀縷，大貴人用銅縷"。金縷為最高規格，僅限帝王及特許宗室成員使用，體現禮制森嚴。

永生信仰
玉在漢代被視為"山嶽精英"，具防腐通靈之力。《淮南子》稱"玉潤而不污，是仁而至清潔也"，古人相信玉衣可護魄不朽，助死者升仙。這一觀念源于先秦"玉殓葬"傳統，如《周禮》載"疏璧琮以斂屍"。
**權力标識
金縷玉衣是中央集權制度的物質化體現。其制作需經皇室特許，由"東園匠"（漢代少府屬官）督造，耗費人力逾萬工時，折射出漢代手工業與等級制度的緊密結合。

現存最完整的金縷玉衣出土于河北滿城漢墓（1968年），現藏河北博物院。其結構分頭罩、上衣、手套、褲筒、鞋履五部分，玉片排列符合人體解剖特征，印證《西京雜記》所載"武帝匣皆镂為蛟龍鸾鳳龜麟之象，謂之蛟龍玉匣"的記載。

權威參考來源

金縷玉衣是漢代（公元前206年-公元220年）皇帝及高級貴族專用的喪葬殓服，又稱“玉匣”“玉柙”，其外觀與人體形狀一緻，由玉片和金絲編綴而成。以下是詳細解釋：

金縷玉衣是漢代最高規格的喪葬殓服，主要用于保持屍骨不朽。漢代人認為玉是“山嶽精英”，将其置于人體九竅可防止精氣外洩，追求來世再生。按等級分為金縷（皇帝及近臣）、銀縷（諸侯）、銅縷（貴族）三種。

玉衣的材質直接反映身份等級，僅有帝王和高級貴族有權使用金縷玉衣，其他貴族則用銀縷或銅縷。這種制度強化了社會階層觀念，同時融合了漢代人對永生和死後世界的信仰。

最著名的實物出土于1968年河北滿城漢墓（中山靖王劉勝夫婦墓），兩套玉衣各由2000多片玉片組成，保存完整，現藏于河北博物院。這些發現為研究漢代喪葬制度、玉器工藝和社會結構提供了重要依據。

提示：若需了解其他出土案例（如河南永城僖山漢墓等），可查看、4、6的來源擴展。