
即功利主義。 梁啟超 《樂利主義泰鬥邊沁之學說》:“要之, 邊氏 著書雖數十種,其宗旨無一不歸於樂利主義。” 胡適 《科學與人生觀序》:“既然如此,所以那些什麼樂利主義強權主義越發得勢。”
樂利主義是漢語中對英文"Utilitarianism"的早期譯名,現多譯為"功利主義"。該術語最早見于嚴複翻譯的西方哲學著作,特指以"追求最大幸福"為核心的倫理學說體系。根據《漢語大詞典》釋義,其核心内涵為"以行為結果是否增進幸福作為道德判斷标準"的哲學主張。
這一概念包含三個核心維度:
現代倫理學研究中,該理論已發展出行為功利主義與規則功利主義兩大分支,在公共衛生政策、法律制定等領域持續産生影響力(據斯坦福哲學百科全書。
“樂利主義”是漢語中對“功利主義”(Utilitarianism)的早期譯法之一,尤其在近代中國學術讨論中被使用。以下為詳細解釋:
樂利主義主張以追求個人利益和快樂為核心,強調行為的效果應實現最大多數人的最大幸福。這一思想常被批評為忽視他人權益,表現為過度追求自我享樂。
兩者為同一概念的不同譯法。“功利主義”是現代通用譯名,而“樂利主義”更側重“快樂”與“利益”的直譯,現多作為曆史術語出現。
樂利主義是倫理學中效果論的代表理論,近代中文語境下強調其個人享樂傾向,現代學術讨論則更常用“功利主義”這一中性譯名。如需進一步了解哲學内涵,可參考邊沁、密爾等人的原著或倫理學綜述。
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