(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 蘇晉 長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，猶雲逃 墨 逃 楊 ，是逃而出，非逃而入。”
(2).指遁世而參禅。 唐 牟融 《題寺壁》詩：“聞道此中堪遁跡，肯容一榻學逃禪。” 明 無名氏 《四賢記·邂逅》：“端恐路途未穩，學逃禪雲外，覓個親人。” 胡懷琛 《送亞子歸梨裡》詩：“商量偕隱謀非錯，檢點逃禪事亦難。”
“逃禅”一詞在漢語中具有多重含義，主要可從以下三個層面進行解釋，均源于古代文獻記載：
逃避佛教戒律約束
這是“逃禅”最原始的含義。“逃”指逃避、背離，“禅”原指佛教的戒律或修持。合指僧人違反戒律或放棄修行。此義可見于古代筆記與詩作，如南宋劉克莊《賀新郎·拂袖歸來也》詞中“懶追陪、竹林嵇阮，蘭亭王謝。誰與此翁相暖熱，賴有平生伯雅。且放意、高吟閑話。山鳥山花皆上客，又何須勝似公榮者。胸磊塊，總澆下。 逃禅從爾辭杯斝。”此處“逃禅”暗含對世俗禮法約束的疏離感，但核心仍與宗教戒律相關 。
借參禅以逃避世俗
此為本義的重要引申，尤其在文人語境中盛行。指不過世俗生活，轉而皈依佛法、參禅學佛，以此作為對現實（如仕途失意、世事紛擾）的逃避或精神寄托。此用法在唐宋及以後的詩詞中極為常見。例如：
指文人雅士品茶的活動（特定引申）
在更晚近的、特定的文化語境下（尤其在明清文人圈），“逃禅”有時被雅稱為品茶。茶道與禅宗本有深厚淵源（“禅茶一味”），品茶被視為一種具有禅意的、超脫塵俗的高雅行為，故以“逃禅”代指。此用法相對小衆，多見于筆記或特定題材的詩詞中。例如清代董元恺《碧牡丹》詞：“還記宵深解佩，燭滅，篆煙微。 逃禅處，餘香滿，鬥新詩。” 此處“逃禅”即指品茶賦詩的雅集 。
“逃禅”的核心含義圍繞“禅”（佛教戒律/修行）與“逃”（背離或投身）的矛盾統一展開。其本義指僧人破戒或放棄修行，後演變為文人借參禅學佛以逃避現實煩惱的普遍行為，并進一步在特定語境下雅化為品茗活動的代稱。理解該詞需結合具體文本語境。
主要參考來源：
“逃禅”一詞在漢語中有兩層核心含義，需結合語境理解：
逃離禅戒（原義）
指出家人脫離佛教戒律或放棄修行，回歸世俗生活。此義源自唐代，如杜甫《飲中八仙歌》中“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禅”，仇兆鳌注解為“逃出禅門”。
遁世參禅（引申義）
指隱逸避世、通過參禅尋求精神解脫。例如明代《四賢記》中“學逃禅雲外，覓個親人”，體現遠離塵嚣的修行态度。
現代延伸意義：
部分語境中可比喻逃避現實責任（如提及），但此用法非傳統核心含義，需結合上下文判斷。
使用注意：
該詞具有矛盾性，既可能指“逃離禅修”，也可能指“投身禅修以避世”，需通過具體語境區分。例如唐代牟融詩句“肯容一榻學逃禅”即表達後者。
八面鋒闆闼閉壁布治草稕兒叱羅重挂典身賣命都都知短統靴泛敗封隅高位厚祿更害供通工用勾檢彀中觀測鼓鞭規臨紅腐貫朽華譽活字皛淼解謎金剛石巾帓進舍九崖拘纓糠豆不贍可逆反應渴切兩側離别利深禍速六六魚龍牙蕉漫坡悶弓兒泥定盤跚庖正剖列牽合傅會橋接邱陵泉舶人縫山鳴谷應手底下訟案碎務探腸挺俊危困五矹仙鎮嚣庶