重視相距遠者，輕視相隔近者。猶言厚古薄今。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“常人貴遠賤近，向聲背實。”《雲笈七籤》卷七八：“應是矯俗之人，故述斯詐以惑凡庶矣，嗟乎！莫不由貴遠賤近之所緻也。” 朱自清 《正變》二：“論‘文變’的人，對于‘時’多少持着平等觀，但也還不免貴遠賤近或‘競今疏古’的偏見。”亦作“ 貴遠鄙近 ”。《苕溪漁隱叢話前集·香山居士》引 宋 蔡寬夫 《詩話》：“ 楚 人發語之辭曰羌曰蹇，平語之辭曰些，一經 屈 宋 采用，後世遂為佳句，但世俗常情，不能無貴遠鄙近耳。”
“貴遠賤近”是漢語中一個具有批判色彩的成語，其核心含義是指人們盲目推崇古代或遠方的事物，而輕視現代或近處的事物。這一成語最早見于南朝梁代劉勰的《文心雕龍·知音》：“貴古賤今，謂己必賢于古；貴遠賤近，謂人必劣于今。”
從構詞法分析，“貴”與“賤”構成反義對比，“遠”與“近”形成時空對立，通過四字格的對仗結構強化了價值判斷的偏頗性。現代《漢語大詞典》将其定義為“推崇古代或遠方的人與事物，而貶低現代或近處的人與事物”（商務印書館，2020年版），這一解釋揭示了該成語蘊含的時空認知偏差。
在語言學層面，“貴遠賤近”常與“厚古薄今”“崇洋媚外”構成語義關聯。例如清代趙翼在《瓯北詩話》中評述：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年”，正是對這一認知誤區的文學性批判。
該成語的現代應用場景多集中于文化批評領域，如對盲目追捧海外品牌而忽視國貨精品的現象評價，或對學術研究中過度推崇西方理論體系的反思。需要注意的是，《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2016年版）特别指出，該成語在使用時多帶有貶義色彩，強調應避免這種非理性的價值取向。
從認知語言學視角看，“貴遠賤近”反映了人類普遍存在的心理認知偏差，即“距離産生美”的思維定式。這種心理機制在《認知語言學概論》（北京大學出版社，2018年）中被歸因于“時空隱喻的投射效應”，即人們常将物理距離映射到價值判斷維度，形成不客觀的評估體系。
“貴遠賤近”是一個漢語成語，其核心含義是重視年代久遠或地理位置遙遠的事物，而輕視時間或空間上接近的事物，常與“厚古薄今”同義。以下是詳細解釋：
該成語提醒人們避免盲目崇拜曆史或遠方，應客觀評價當下與鄰近事物的價值，尤其在文化傳承、學術研究中需平衡古今關系。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《典論·論文》原文或相關文學評論。
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