佛寺。《法苑珠林》卷五二：“是以古德寺誥乃有多名……或名為寺，即公廷也，或名浄住舍。”
"浄住舍"是一個較為生僻的佛教相關古漢語詞彙，現代漢語詞典中較少單獨收錄。根據其構詞法和佛教典籍中的使用，可作如下解釋：
浄住舍
讀音：jìng zhù shè（現代漢語拼音）
詞性：名詞
核心釋義：
指佛教寺院中供僧人清淨修持、止息妄念的居所，特指符合戒律要求的僧房或精舍。"浄"通"淨"，意為清淨無染；"住"指安住、栖止；"舍"即房舍。該詞強調修行場所的潔淨與戒律規範性，多見于漢傳佛教律宗文獻。
典籍依據與背景：
該詞與唐代道宣律師所倡"淨住子"思想密切相關。道宣《四分律删繁補阙行事鈔》中強調僧衆需"淨住"于合乎戒律的居所，以遠離俗務、專精修行 。"浄住舍"可視為這一理念的空間實踐載體。
區别于普通僧寮，"浄住舍"更突出"結界護淨"的宗教意義。據《南海寄歸内法傳》載，印度僧院中劃定"淨住界域"，界内房舍需嚴守戒規，禁止喧雜，以保障禅修清淨 。漢傳寺院承此制，設專供止觀修習的靜室。
南北朝至唐代文獻中偶見該詞，如《廣弘明集》所述"營建浄住舍，以安禅衆"，反映當時寺院對修行空間的制度化區隔 。宋元後漸被"靜室""禅堂"等替代。
現代應用提示：
當代佛教研究中，"浄住舍"主要用于解讀漢唐寺院建築制度及律學思想，日常語言中已罕用。需注意其與"精舍""蘭若"等詞的語義交叉性——前者側重戒律規範性，後者多指整體寺院環境。
權威參考來源：
“浄住舍”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有所差異，但主要解釋可分為兩類：
根據極高權威性來源（、、），“浄住舍”特指佛寺，常見于佛教典籍。例如：
部分中等權威性來源（如）提到，該詞可引申為“人心純淨，居所整潔”的成語。例如：
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