佛寺。《法苑珠林》卷五二：“是以古德寺誥乃有多名……或名为寺，即公廷也，或名浄住舍。”
"浄住舍"是一个较为生僻的佛教相关古汉语词汇，现代汉语词典中较少单独收录。根据其构词法和佛教典籍中的使用，可作如下解释：
浄住舍
读音：jìng zhù shè（现代汉语拼音）
词性：名词
核心释义：
指佛教寺院中供僧人清净修持、止息妄念的居所，特指符合戒律要求的僧房或精舍。"浄"通"净"，意为清净无染；"住"指安住、栖止；"舍"即房舍。该词强调修行场所的洁净与戒律规范性，多见于汉传佛教律宗文献。
典籍依据与背景：
该词与唐代道宣律师所倡"净住子"思想密切相关。道宣《四分律删繁补阙行事钞》中强调僧众需"净住"于合乎戒律的居所，以远离俗务、专精修行 。"浄住舍"可视为这一理念的空间实践载体。
区别于普通僧寮，"浄住舍"更突出"结界护净"的宗教意义。据《南海寄归内法传》载，印度僧院中划定"净住界域"，界内房舍需严守戒规，禁止喧杂，以保障禅修清净 。汉传寺院承此制，设专供止观修习的静室。
南北朝至唐代文献中偶见该词，如《广弘明集》所述"营建浄住舍，以安禅众"，反映当时寺院对修行空间的制度化区隔 。宋元后渐被"静室""禅堂"等替代。
现代应用提示：
当代佛教研究中，"浄住舍"主要用于解读汉唐寺院建筑制度及律学思想，日常语言中已罕用。需注意其与"精舍""兰若"等词的语义交叉性——前者侧重戒律规范性，后者多指整体寺院环境。
权威参考来源：
“浄住舍”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有所差异，但主要解释可分为两类：
根据极高权威性来源（、、），“浄住舍”特指佛寺，常见于佛教典籍。例如：
部分中等权威性来源（如）提到，该词可引申为“人心纯净，居所整洁”的成语。例如：
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