亦稱“ 夏後啟 ”。亦稱“ 夏後開 ”。 1. 姒 姓， 禹 之子·相傳 禹 命 伯益 繼位為王， 禹 死後， 伯益 推讓，退隱 箕山 ， 啟 遂繼王位，在位九年。《墨子·耕柱》：“昔者 夏後開 使 蜚廉 折金於山川。” 孫诒讓 間诂：“ 蘇 雲：‘ 開 即 啟 也， 漢 人避﹝ 景帝 ﹞諱而改之。’”《史記·夏本紀》“ 夏後帝 啟 崩” 裴駰 集解引 晉 徐廣 曰：“ 皇甫謐 曰： 夏啟 元年甲辰，十年癸丑崩。”
(2).後人神化 夏啟 為仙。《山海經·海外西經》：“ 大樂之野 ， 夏後啟 于此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層，左手操翳，右手操環，佩玉璜，在 大運山 北。”
夏啟是中國曆史文獻中記載的夏朝開國君主，其名稱中的“夏”代表中國首個世襲制王朝，“啟”本義為開啟、開創，引申為繼承與革新。據《尚書·夏書》記載，夏啟通過“甘之戰”确立統治權，終結禅讓制，建立“家天下”的政治體系，成為華夏文明從原始部落聯盟向國家形态轉型的關鍵人物。
在漢語詞彙演變中，“夏啟”一詞被賦予雙重内涵：其一指具體曆史人物，如《史記·夏本紀》所述“啟遂即天子位，是為夏後帝啟”；其二被引申為開創性舉措的象征，如《說文解字》釋“啟”為“教也，從攴啟聲”，強調其開拓與教化意義。中國社會科學院曆史研究所編纂的《中國古代曆史圖譜》中，将夏啟政權确立列為中國早期國家形成的重要标志。
語言學角度分析，“夏”在甲骨文中象形為頭戴冠冕的統治者，“啟”的金文字形呈現門戶開啟之态，二字組合完整诠釋了從部落聯盟到王朝政權的制度突破。北京大學《中華文明史》指出，夏啟統治時期形成的禮樂雛形與青銅器銘文，為漢字體系的成熟提供了物質載體。
“夏啟”一詞在不同語境下主要有以下兩層含義：
夏啟（姒啟）是中國曆史上第一個世襲制王朝——夏朝的建立者，禹的兒子。他結束了原始社會的禅讓制，開啟了“家天下”的世襲制度，标志着奴隸社會的開端（）。
在《山海經》等古籍中，夏啟被描述為乘龍駕雲、手持法器的仙人，反映了古代對其統治合法性的神化崇拜（ ）。例如《海外西經》記載他“乘兩龍，雲蓋三層”，象征其超凡地位。
建議結合權威曆史資料（如《竹書紀年》《史記》）進一步考證其生平和影響。
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