金华牧羊儿的意思、金华牧羊儿的详细解释

金华牧羊儿的解释

指传说中的仙人黄初平。亦称赤松子。因其牧羊遇仙而出世修炼，故称。唐李白 《古风》之十七：“ 金华牧羊儿，乃是紫烟客。”

金华的解释浙江省县级市及专区政府所在地。位于浙江省中部,面积平方公里,市区面积平方公里,人口万,市区人口万。经济以农业为主,出产以金华火腿闻名详细解释金质的花饰。《后汉书·蔡邕传》：“公奉引车驾，乘金华青盖，
牧羊儿的解释 .借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传·黄初平》：黄初平十五岁时牧羊山中，有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说：“ 金华山中有一牧羊儿，姓黄

"金华牧羊儿"是一个具有特定文化内涵的汉语词汇，其核心含义指向中国道教传说中的著名神仙——黄初平（后世尊称为黄大仙）。以下是详细解释：

一、本义与词源

金华：指地名，即今浙江省金华市。该地区以金华山（又名北山、常山）闻名，是传说中黄初平修炼得道之地。
牧羊儿：字面意为放羊的孩童或少年。
整体本义： “金华牧羊儿” 特指在金华地区放羊的少年，即黄初平。据晋代葛洪《神仙传》记载，黄初平十五岁时在山中牧羊，遇道士引入金华山石室中修炼，一去四十余年。其兄黄初起寻至，问羊何在，初平叱曰：“羊起！”于是满山白石皆变为羊。这个“叱石成羊”的典故是“金华牧羊儿”最核心的来源和指代。

二、引申义与文化象征

得道成仙者的代称： “金华牧羊儿” 最常用的引申义就是指代黄初平本人，强调其从凡人（牧羊少年）修炼成为神仙（黄大仙）的传奇经历。他是道教的重要神仙，尤其在浙、港、澳及海外华人社区信仰极盛，被视为能“有求必应”的慈善之神。
隐逸修仙的象征：该词也常用来比喻或指代那些隐居山林、潜心修道之人。金华山被视为道教洞天福地，“牧羊儿”在此得道的故事，使其成为隐逸修仙文化的典型意象。
点化与神通的象征： “叱石成羊”的典故，使“金华牧羊儿”也带有点化凡俗、展现神通的意味，象征着道教法术的神奇和修行者超凡的能力。

三、文学与文化影响 “金华牧羊儿”及其典故常见于中国古代诗词和文学作品中，用以表达对仙境的向往、对隐逸生活的追求或对道教神仙的敬仰。例如，唐代诗人李白在《古风》之十七中写道：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。” 后世也常以此典入诗。

权威性来源参考：

葛洪《神仙传》：该典籍是最早记载黄初平（黄初平）事迹的文献来源，奠定了“金华牧羊儿”传说的基础。（可参考中华书局等权威出版社的点校本）
《金华府志》、《浙江通志》等地方志：这些官方编纂的地方志书对黄大仙信仰在金华的起源、传播及祠庙历史有详细记载，印证了“金华牧羊儿”的地域文化根源。（可查阅相关古籍影印本或点校本）
《中国神话传说词典》（袁珂编著）：该权威词典收录了“黄初平”或“黄大仙”词条，明确记载其牧羊及叱石成羊的故事，并指出其与“金华牧羊儿”的关联。（上海辞书出版社）
《道教大辞典》（中国道教协会、苏州道教协会编）：该辞典详细介绍了黄大仙（黄初平）的生平、信仰及其在道教神仙体系中的地位，是理解“金华牧羊儿”道教内涵的重要参考。（华夏出版社）

“金华牧羊儿”是一个源自道教传说的典故，其含义可从以下角度解析：

词源与典故
该词最早见于东晋葛洪《神仙传》，指仙人黄初平（又称赤松子）。传说他15岁在金华山牧羊时遇道士点化，入山修炼四十余年，习得“叱石成羊”仙术。其兄寻至，他随手点化山石为羊群，故得“金华牧羊儿”之称。
基本含义
- 字面指得道成仙之人，特有点石成金的神奇能力
- 唐代诗人李白在《古风·金华牧羊儿》中将其引申为超凡脱俗的隐士意象，有“紫烟客”的浪漫化表达
现代引申义
部分现代释义（如）赋予其“积极奋斗”的象征意义，但需注意这是基于典故的扩展解读，非原始道教语境中的含义。
文化影响
该典故衍生出“叱石成羊”“初平群羊”等同源成语，常见于诗词创作，如宋代杨万里《饮酒》诗中也化用此典表达出世情怀。