春秋 晉 大夫 士會 因事奔 秦 ，為 秦 所用。 晉 人患 秦 之用 士會 ，乃使 魏 壽馀 僞以 魏 叛而入 秦 ，誘 士會 返 晉 。計得逞， 士會 欲行， 秦 大夫 繞朝 贈之以策，曰：“子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。”按，策有二義，一為策書，即簡策之策；一為馬檛，即鞭策之策。 漢 服虔 主前一義， 晉 杜預 主後一義。見《左傳·文公十三年》 杜預 注、 孔穎達 疏。後以“繞朝策”喻指有先見的謀略。 唐 李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍禦》詩：“敢獻 繞朝 策，思同 郭泰 船。” 唐 李白 《送羽林陶将軍》詩：“莫道詞人無膽氣，臨行将贈 繞朝 鞭。”
"繞朝策"是一個源自曆史典故的成語，現多用于比喻高明的謀略或先見之明。其核心含義與曆史人物繞朝的智慧相關，以下是詳細解釋：
繞朝策（rào cháo cè）
指有先見之明的謀略或未被采納的良策。
現代引申義：形容洞察先機、具有遠見的策略或建議。
出自《左傳·文公十三年》：
春秋時期，晉國大夫士會逃至秦國。晉國設計誘其回國，秦國大夫繞朝識破計謀，勸秦康公勿放士會離開，但未被采納。士會返晉後，感歎：“子無謂秦無人，吾謀適不用也！”（意為：繞朝早已看穿計謀，隻是他的策略未被采用）。
關鍵點：
- 繞朝提出阻止士會返晉的策略，展現其先見之明。
- 因秦君未采納，最終導緻秦國失去人才。
“繞朝”為人名（秦國大夫）；“策”指謀略、計策。
例：“此事早有繞朝策，惜乎當局未能察。”
釋義綜合自以下漢語工具書：
“繞朝策：指有先見之明的謀略。”
“繞朝之策：喻指高明但未被采用的計謀。”
詳述《左傳》典故，強調其“洞察先機”的核心語義。
注：因該詞屬古籍專有典故，釋義需嚴格依據傳統訓诂學及權威辭書，避免主觀解讀。
“繞朝策”是源自《左傳·文公十三年》的典故，其含義及演變如下：
春秋時期，晉國大夫士會因故投奔秦國，被秦國重用。晉國擔憂秦國重用士會對己不利，便設計派魏壽馀假意叛逃至秦，誘使士會返回晉國。計謀成功後，士會欲離開秦國時，秦大夫繞朝贈其“策”，并說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也（不要以為秦國無人識破計謀，隻是我的策略未被采納）”。
後以“繞朝策”喻指有先見之明的謀略，強調對局勢的敏銳判斷。例如唐代李白在詩中化用此典，如《贈宣城宇文太守》中的“敢獻繞朝策”，借以表達智謀未被采納的遺憾。
李白多次使用這一典故，如《送羽林陶将軍》中“臨行将贈繞朝鞭”，将“策”引申為鞭策或謀略的象征，豐富了其文化意涵。
該詞多用于文學或曆史讨論中，形容未被采納的高明策略，日常使用較少，需結合語境理解其具體指向（策書或馬鞭）。
拼音：rào cháo cè（參考、3）
注音：ㄖㄠˋ ㄔㄠˊ ㄘㄜˋ
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