見“ 敬授人時 ”。
“敬授民時”是中國古代政治制度與農耕文化的重要概念，源自《尚書·堯典》。其核心含義為君主或統治者恭敬地将天文曆法知識傳授給民衆，以指導農事生産，體現“順天應時”的治理理念。具體可從以下三方面解析：
一、詞源與字義 “敬”指恭敬、慎重，強調對自然規律的敬畏；“授”即傳授、頒布，體現權威性與指導性；“民”指百姓，側重農業生産的主體；“時”既指季節時令，也包含曆法制度。《尚書·堯典》記載：“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時”，表明該詞最初與天文觀測和曆法制定直接相關。
二、曆史實踐與文化内涵 自夏商周三代起，“敬授民時”通過《夏小正》《禮記·月令》等典籍系統化，形成“月令體系”。統治者每年頒布《時憲書》，指導播種、收割等農事活動，如《漢書·律曆志》載：“曆譜者，序四時之位，正分至之節，會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實。”這種制度将天文、政令與農耕結合，強化了“天人合一”的哲學思想。
三、思想價值與延伸意義 該詞承載着中國古代“以農為本”的治國思想，《管子·牧民》稱“不務天時則財不生”，強調遵循自然規律對民生的重要性。唐代孔穎達在《尚書正義》中注解：“節氣早晚，敬記天時以授人”，進一步将“敬授民時”引申為統治者對民生福祉的責任意識，成為德政的象征。
“敬授民時”是一個古代成語，其含義和背景可綜合多個來源解析如下：
字面分解：
曆史背景：
該詞源自《尚書·堯典》記載的“敬授人時”，後《史記·五帝本紀》引作“敬授民時”。古代帝王通過頒布曆法（如《夏小正》），指導百姓春耕秋收，确保農業有序進行。
引申意義：
現代可理解為“尊重自然規律，合理規劃時間”，強調時間管理的重要性。
多用于書面語或曆史讨論中，例如：
如需進一步了解，可參考《尚書》《史記》等典籍，或查閱漢典等權威詞典。
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