见“ 敬授人时 ”。
“敬授民时”是中国古代政治制度与农耕文化的重要概念，源自《尚书·尧典》。其核心含义为君主或统治者恭敬地将天文历法知识传授给民众，以指导农事生产，体现“顺天应时”的治理理念。具体可从以下三方面解析：
一、词源与字义 “敬”指恭敬、慎重，强调对自然规律的敬畏；“授”即传授、颁布，体现权威性与指导性；“民”指百姓，侧重农业生产的主体；“时”既指季节时令，也包含历法制度。《尚书·尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，表明该词最初与天文观测和历法制定直接相关。
二、历史实践与文化内涵 自夏商周三代起，“敬授民时”通过《夏小正》《礼记·月令》等典籍系统化，形成“月令体系”。统治者每年颁布《时宪书》，指导播种、收割等农事活动，如《汉书·律历志》载：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。”这种制度将天文、政令与农耕结合，强化了“天人合一”的哲学思想。
三、思想价值与延伸意义 该词承载着中国古代“以农为本”的治国思想，《管子·牧民》称“不务天时则财不生”，强调遵循自然规律对民生的重要性。唐代孔颖达在《尚书正义》中注解：“节气早晚，敬记天时以授人”，进一步将“敬授民时”引申为统治者对民生福祉的责任意识，成为德政的象征。
“敬授民时”是一个古代成语，其含义和背景可综合多个来源解析如下：
字面分解：
历史背景：
该词源自《尚书·尧典》记载的“敬授人时”，后《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。古代帝王通过颁布历法（如《夏小正》），指导百姓春耕秋收，确保农业有序进行。
引申意义：
现代可理解为“尊重自然规律，合理规划时间”，强调时间管理的重要性。
多用于书面语或历史讨论中，例如：
如需进一步了解，可参考《尚书》《史记》等典籍，或查阅汉典等权威词典。
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