
猶境界。 元 楊梓 《霍光鬼谏》第三折:“陰司景界好與人世不同呵。” 明 徐渭 《讀龍惕書》:“雖若互發無端,而景界頓别,迷覺易知。”參見“ 境界 ”。
“景界”是一個漢語詞彙,其含義根據使用語境有所不同,主要包含以下兩層意思:
基本義:景象;境界
佛教引申義:境域;範圍
“景界”一詞的核心在于“景”與“界”的結合。“景”指向可見的景象或内在的感受,“界”則劃定範圍或層次。因此,“景界”既可以指代具體可見的風景範圍或呈現出的景象狀态,也可以指代抽象的精神境地、藝術意境,或在特定領域(如佛教)中指代教化的範圍或領域。其含義側重于對某種狀态、範圍或層次的描繪。
參考來源:
需要注意的是,“景界”在現代漢語日常使用中不如“景色”、“風景”、“境界”等詞常用,但在文學、藝術評論或特定語境(如佛教)中仍可見到。
“景界”是一個漢語詞彙,其核心含義與“境界”相通,主要用于文學、藝術或哲學語境中,指代某種情境、層次或感知狀态。以下是詳細解釋:
基本定義
“景界”意為“境界”,強調對空間、精神或藝術層次的描述。例如元代戲曲《霍光鬼谏》中“陰司景界好與人世不同”,即通過“景界”區分不同維度的空間狀态。
詞源與用法
現代使用特點
“景界”在現代漢語中使用頻率較低,更多以“境界”替代。其保留的用例多見于專業領域(如藝術評論)或仿古表達中。
提示:若需進一步了解“境界”的延伸含義(如佛教哲學中的“六種境界”),可參考相關哲學文獻。
白镪把手必由之路單父琴唱詞澄鑒儲集摧眉折腰瘯蠡德淺行薄典柯澱園彫文督繕沸渖奉先幹鹵羹湯古龍候鐘黃烘烘黃花姑娘華說角踢挾日解印绶肌理禁額進侵緝綏舊墟蹶躍可貴胯裆琅疏裂陝轹釜陵壤六根清靜沴烖沒帳得算氓家膩玉旁瞻蚍蜉撼大樹破琴情逐事遷岐趨喪資缫藉十殿閻王所急鐵番竿停難網聊巷說相掩鄉野稀密