佛教語。指“三無漏法”，即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。《壇經·般若品》：“變三毒為戒定慧。”《五燈會元·章敬暉禅師法嗣·薦福弘辯禅師》：“帝曰：‘雲何名戒？’對曰：‘防非止惡謂之戒。’帝曰：‘雲何為定？’對曰：‘六根涉境，心不隨緣名定。’帝曰：‘雲何為慧？’對曰：‘心境俱空，照覽無惑名慧。’” 宋 蘇轼 《贈虔州術士謝晉臣》詩：“死後人傳戒定慧，生時宿直鬥牛箕。” 範文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三種。戒如捉賊（煩惱），定如縛賊，慧如殺賊。因此學佛首先要守戒律。”
戒定慧是佛教核心修行體系“三無漏學”的總稱，指通過持戒、禅定、智慧三種相輔相成的實踐方法，達到解脫煩惱、覺悟真理的境界。以下從漢語詞典及佛學典籍角度分述其含義：
釋義：
“戒”指行為規範與道德自律，即通過受持戒律（如五戒、十善等）約束身、口、意三業，斷除惡行，培養善習。其核心是“止惡行善”，為修定慧奠定基礎。
典籍依據：
《佛學大辭典》釋“戒”為“防非止惡”，即防止過失、遏制惡念惡行。《瑜伽師地論》強調“由戒住故，心便住定”，說明戒律是禅定的根基。
釋義：
“定”指心念專注、不受外境幹擾的穩定狀态。通過止觀禅修等方法，令散亂心緒歸于平靜，達到“心一境性”，為生起智慧提供條件。
典籍依據：
《丁福保佛學大辭典》釋“定”為“心住一境而不散亂”。《六祖壇經》雲：“外離相為禅，内不亂為定”，強調脫離外相執着、内心澄澈。
釋義：
“慧”指通達諸法實相的智慧，即洞察“緣起性空”的真理，破除無明執着。此智慧非世俗知識，而是通過戒定修行後實證的覺悟。
典籍依據：
《佛光大辭典》釋“慧”為“簡擇事理、斷除疑念之精神作用”。《大智度論》稱“般若（慧）為導，戒定乃具”，說明智慧是戒定實踐的終極導向。
戒、定、慧構成遞進關聯的修行次第：
如《楞嚴經》所言：“攝心為戒，因戒生定，因定發慧”，三者不可分割。
權威參考來源：
“戒定慧”是佛教修行的核心體系，合稱“三無漏學”，三者相互關聯、層層遞進。以下是詳細釋義：
定義：戒是道德規範與行為準則，旨在約束身、口、意的過失。
定義：定是内心的專注與平靜，通過禅修止息煩惱。
定義：智慧是洞察事物本質的能力，超越世俗認知。
“戒定慧”不僅是佛教修行的核心方法，更是一種生命提升的智慧體系：戒約束行為以淨化身心，定培養專注以平息妄念，慧洞悉真相以超越痛苦。正如《壇經》所言：“變三毒為戒定慧”，三者共同轉化貪嗔癡，導向覺悟與解脫。
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