佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’” 宋 苏轼 《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”
戒定慧是佛教核心修行体系“三无漏学”的总称，指通过持戒、禅定、智慧三种相辅相成的实践方法，达到解脱烦恼、觉悟真理的境界。以下从汉语词典及佛学典籍角度分述其含义：
释义：
“戒”指行为规范与道德自律，即通过受持戒律（如五戒、十善等）约束身、口、意三业，断除恶行，培养善习。其核心是“止恶行善”，为修定慧奠定基础。
典籍依据：
《佛学大辞典》释“戒”为“防非止恶”，即防止过失、遏制恶念恶行。《瑜伽师地论》强调“由戒住故，心便住定”，说明戒律是禅定的根基。
释义：
“定”指心念专注、不受外境干扰的稳定状态。通过止观禅修等方法，令散乱心绪归于平静，达到“心一境性”，为生起智慧提供条件。
典籍依据：
《丁福保佛学大辞典》释“定”为“心住一境而不散乱”。《六祖坛经》云：“外离相为禅，内不乱为定”，强调脱离外相执着、内心澄澈。
释义：
“慧”指通达诸法实相的智慧，即洞察“缘起性空”的真理，破除无明执着。此智慧非世俗知识，而是通过戒定修行后实证的觉悟。
典籍依据：
《佛光大辞典》释“慧”为“简择事理、断除疑念之精神作用”。《大智度论》称“般若（慧）为导，戒定乃具”，说明智慧是戒定实践的终极导向。
戒、定、慧构成递进关联的修行次第：
如《楞严经》所言：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧”，三者不可分割。
权威参考来源：
“戒定慧”是佛教修行的核心体系，合称“三无漏学”，三者相互关联、层层递进。以下是详细释义：
定义：戒是道德规范与行为准则，旨在约束身、口、意的过失。
定义：定是内心的专注与平静，通过禅修止息烦恼。
定义：智慧是洞察事物本质的能力，超越世俗认知。
“戒定慧”不仅是佛教修行的核心方法，更是一种生命提升的智慧体系：戒约束行为以净化身心，定培养专注以平息妄念，慧洞悉真相以超越痛苦。正如《坛经》所言：“变三毒为戒定慧”，三者共同转化贪嗔痴，导向觉悟与解脱。
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